第二十五讲 岳飞之死
皇帝在三大将交权之后,屠刀所指,千军胆寒。张俊、韩世忠逃过了一劫,岳飞没有逃过。皇上要动岳飞,秦桧也要动岳飞,如果不动岳飞就没法跟金国谈和。岳飞的本事是在战场上体现出来的,秦桧的本事是在谈判桌上体现出来。有你使本事的空间,就没我使本事的空间。打仗自然是你扬名立万,自然是你立功露脸,谈和就是我立功露脸了。这个关系很容易想明白的吧。
我(秦桧)作为宰相,我有什么功劳我能做宰相?大家怎么才能够服我?在社稷垂危的情况下,是我作为宰相挺身而出,跟金国人言和,保住半壁江山。这功劳在我,是我谈出来的,保住了半壁江山。如果是岳飞打出来的,那我就看不出来啦,我的本事就看不出来了。所以,咱们说啊,秦桧在小说演义中这个人是个卖国贼。我们不谈论他是不是卖国贼,秦桧卖国求荣。“卖国求荣”这个话啊,值得商榷。他卖国,他求什么荣啊?他在宋朝已经是宰相,一人之下万人之上,位极人臣。他能到金国去做宰相吗?反正两边都给宰相,难道他能在宋朝做皇帝吗?或者他到金国去做皇帝吗?都不可能。他求的这个“荣”不是说他再高到哪儿去,而是什么呢?我的权位我一定要牢牢保住。在秦桧看来,我跟金国人谈和的方法是最好的保全宋室江山的方法。
就是前面上一讲讲过,你打仗打到哪儿算一站,你的底线在哪儿?没有。我谈和这个是最好的,我认为一定能够使江山社稷得以保全,你必须听我的,你不听我的你误国啊。在秦桧看来,岳飞也误国。你非要打,不顾国力你非要打,最后咱们都拖死算。你误国啊。所以,你既然这么干,我就要把你扳掉。将相之间没法沟通,他俩和不了,没法沟通。岳飞什么脾气啊?皇上还没给两句太难听的,就撂脸子,就撂挑子,我不干了。你秦桧这样,岳飞能看在眼里吗?当然,秦桧他也是,这两个人等于针尖对麦芒,秦桧认为我必须这么干,谁要不这么干,谁就是我的绊脚石。谁要是不谈和,就就是绊脚石,我必须得搬开谁。岳飞是我必须得收复失地,必须主战,谁不这么干谁是汉奸。俩人没法弄了。所以,现在君、相都要治岳飞。很快找到了盟友张俊,君、相、将仨人要弄岳飞,要置岳飞于死地。岳飞不死还有其他的选择吗?
张俊就主动跟秦桧联系:“听说相国您要整岳飞是吧。我有招,我有招去整岳飞,您让我去整他成吗?”秦桧非常高兴:“那太成了。你怎么整他呢?”“我去说动岳飞的部将王贵。我让王贵出头去告岳飞,告岳飞谋反。”这个罪过太大了,“谋反”这顶帽子是谁都承受不了的。怎么去告岳飞呢?怎么能让王贵去告岳飞呢?王贵是相当于岳飞的副将,他相当于岳家军的第二把手啊——御前司都统制——按现在的话讲,如果岳飞要是董事长的话,王贵相当于总经理啊。岳飞的兵权交出来,岳家军就由王贵来带。所以,张俊就找到了王贵。
史家记载,说,张俊找王贵是因为,第一王贵挨过岳飞的打,还差一点被岳飞给杀了,所以怀恨在心。这一点其实并不成立。王贵多年追随岳飞,出生入死,情同兄弟,情同父子,岳飞是他的老长官、老上级、大哥,甚至父兄一样。这一点不可能。为什么不可能呢?王贵是因为部下犯了抢劫罪,所以受牵连,挨了一百军棍。然后呢,还有一次是因为大战在即的时候,王贵兵少,所以王贵面露怯意。岳飞当时就急了,当时就跟他翻脸,大战在即,你身为统帅说出这种话来,丧我军志。就要杀王贵。
可是,这都是,你想岳飞他可能真杀王贵吗?左膀右臂。王贵、张宪,左膀右臂,他能真杀吗?不可能真杀啊。所以,王贵并不会因为这个事去记恨岳飞。岳飞因为一点儿小事就把岳云搁地上打了一百棍子,三天没起床。人家儿子都这样,你说你部将挨打不很正常吗?哪个部将没挨过统帅的打?打,那是疼你你才打你呢,对不对?所以他不会拿这个当事。然后,有的史家说,因为什么呢?因为张俊找到了一条足以置王贵于死地的,握住了王贵的这么一个把柄。后世史家就在研究,到底这个把柄是什么?到现在为止,没有研究出个结果来。反正王贵出头了,背叛了自己的老上级、老长官、老恩师,父兄一般的岳大帅。王贵一出头,岳飞可就真的是在劫难逃了。然后,另外还找了一个对岳飞怀恨在心的部将,叫王俊,找了这么一个人。王贵、王俊,二王联名告岳飞,他们俩告岳飞谋反。他们俩告岳飞谋反,问题是得有人弹劾岳飞啊。谁出头来弹劾岳飞呢?岳王坟前面那四尊铁像的又一尊,就是万俟卨。这个人是个文官,万俟卨他出头弹劾岳飞。
万俟卨为什么要弹劾岳飞?这个“宁得罪君子,不得罪小人”。万俟卨是个典型的小人。岳飞什么事得罪了他啊?太简单的一件事了。岳飞当年宣抚京湖的时候,在鄂州祝捷的时候,万俟卨是当地的提刑官。他是文官,管司法的提刑官。据说,他每次去见岳飞的时候,是赶上岳飞正忙啊,也不是岳飞心情不好啊,还是怎么着,反正每次他去见岳飞,说岳飞很看不起他,对他很轻蔑,他就怀恨在心。也许他自己这么感觉的,我们知道尤其岳飞对文人是很礼贤下士的。这一次他可逮着机会报复你了,于是他就上表弹劾岳飞。不但他弹劾,他还找了一个爪牙,俩人一块儿上弹章。他一上弹章,就有人告诉岳飞了,说现在有人弹劾你。岳飞一看,坏了,有人弹劾我,大势已去。岳飞怎么办呢?只好是以退为进,就是安生保命,学韩世忠。所以,岳飞马上就跟朝廷上表,辞去一切职务。甭管是枢密史,是少保,所有的虚衔实衔我都辞了。
朝廷下旨,让岳飞充万寿观使,“提举万寿观”。一般宋朝的大臣退休致仕,皇上靠什么来养你呢?就让你去提举一座道观,做道观的名誉住持。因为宋朝咱们前面讲过,徽宋皇帝极其崇道,其实再往前倒,第三代真宗皇帝就崇道,所以经常有宋朝的官员是道观的名誉住持。岳飞就干这个,提举万寿观。岳飞已经知道形势不好。当年在削职闲住的时候,他就曾经写过一首小词叫做《小重山》,这首词是这么说的:“咋夜寒蛩不住鸣,惊回千里梦,已三更。起来独自绕阶行,人悄悄,帘外月胧明。白首为功名,旧山松竹老,阻归程。欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听。”我们看跟“怒发冲冠,凭栏处”,完全两种不同的心境啊。“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听”,大英雄末路的那种感觉,很无辜啊,那种感觉。
岳飞一腔热血,精忠报国,忠肝义胆,天地可鉴。然而,昔日的百战名将如今是英雄无用武之地,他再也不能上阵杀敌了,只能是填词一首聊以自慰。岳飞本以为自己辞去官职,退出朝廷就会相安无事,但是秦桧等人岂能善罢甘休?接下来他们又想出了更坏的主意来对付岳飞。
这个时候,大网已经罩下,屠刀已经拔出,闪亮的屠刀已经出鞘了。秦桧这帮人给岳飞罗织罪名。罗织罪名,他怎么罗织呢?三条罪名,这三条罪名,条条可以置岳飞于死地。
第一条罪名。说岳飞在某年某月某日,可能就是朱仙镇班师之后,怀恨在心,在军营当中公开放话。岳飞说过这种话:国家没救了,皇上不修德。本来能够收复失地,直捣黄龙,结果你十二道金牌班师,国家没救了。这话要传到皇上耳朵里,了得吗?“指斥乘舆”啊,“乘舆”就皇帝的尊称嘛。你敢直接指拆当今天子,他岳飞敢公开说:国家没救了,皇上不修德。你不是找死,这是什么呀?至于这话是不是岳飞说的,岳飞在什么时候说的,无从考证。
另外说第二件事,说岳飞还有一个足以置他于死地的第二件事。在朱仙镇班师之后,岳飞很苦闷,置酒,跟几个心腹喝酒,散发自己胸中的苦闷,借酒浇愁。岳飞就问张宪:“这天下的事应该怎么办啊?”张宪回答:“您想怎么办就怎么办。”你说岳飞跟张宪喝酒,边上谁听见了?谁听见了?那他们俩的对话传到谁的耳朵里了?岳飞下一句又说了什么,甭管,意味深长,是吧!“天下事怎么办啊?”“您想怎么办就怎么办。”你们俩什么关系啊?上下级关系,手握重兵的武将,你想怎么办呢?这是第二件事。这件事摆在这儿,“你想怎么办就怎么办。”一环套一环。
第三环,岳飞就被环死了。第三环怎么环啊?岳飞跟张宪说:“我跟太祖爷一样,都是32岁当节度使。”咱先不说岳飞说过这话没说过,就算说过,很得意嘛,高了兴了嘛。你看,“太祖皇帝32岁当了节度使,我也32岁当节度使”,我敬仰前贤,我崇拜太祖皇帝。我取得他今天这样的成就,我感到很高兴。可是这仨事要连起来看呢?这三句话连起来听,毛骨悚然啊,毛骨悚然。“国家没救了,皇上不修德。”,第一个,“国家没救了”指着那皇上不行,他不修德。所以怎么办呢?“您想怎么办就怎么办”。您想怎么办呢?“我跟太祖爷一样,32岁当了节度使。”所以咱们这一听这三句话,我的天啊,那岳飞可不就在劫难逃了吗?“我跟太祖爷一样,32岁当节度使。”
所以我们说很有可能岳飞这三句话都说过,我们说
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我(秦桧)作为宰相,我有什么功劳我能做宰相?大家怎么才能够服我?在社稷垂危的情况下,是我作为宰相挺身而出,跟金国人言和,保住半壁江山。这功劳在我,是我谈出来的,保住了半壁江山。如果是岳飞打出来的,那我就看不出来啦,我的本事就看不出来了。所以,咱们说啊,秦桧在小说演义中这个人是个卖国贼。我们不谈论他是不是卖国贼,秦桧卖国求荣。“卖国求荣”这个话啊,值得商榷。他卖国,他求什么荣啊?他在宋朝已经是宰相,一人之下万人之上,位极人臣。他能到金国去做宰相吗?反正两边都给宰相,难道他能在宋朝做皇帝吗?或者他到金国去做皇帝吗?都不可能。他求的这个“荣”不是说他再高到哪儿去,而是什么呢?我的权位我一定要牢牢保住。在秦桧看来,我跟金国人谈和的方法是最好的保全宋室江山的方法。
就是前面上一讲讲过,你打仗打到哪儿算一站,你的底线在哪儿?没有。我谈和这个是最好的,我认为一定能够使江山社稷得以保全,你必须听我的,你不听我的你误国啊。在秦桧看来,岳飞也误国。你非要打,不顾国力你非要打,最后咱们都拖死算。你误国啊。所以,你既然这么干,我就要把你扳掉。将相之间没法沟通,他俩和不了,没法沟通。岳飞什么脾气啊?皇上还没给两句太难听的,就撂脸子,就撂挑子,我不干了。你秦桧这样,岳飞能看在眼里吗?当然,秦桧他也是,这两个人等于针尖对麦芒,秦桧认为我必须这么干,谁要不这么干,谁就是我的绊脚石。谁要是不谈和,就就是绊脚石,我必须得搬开谁。岳飞是我必须得收复失地,必须主战,谁不这么干谁是汉奸。俩人没法弄了。所以,现在君、相都要治岳飞。很快找到了盟友张俊,君、相、将仨人要弄岳飞,要置岳飞于死地。岳飞不死还有其他的选择吗?
张俊就主动跟秦桧联系:“听说相国您要整岳飞是吧。我有招,我有招去整岳飞,您让我去整他成吗?”秦桧非常高兴:“那太成了。你怎么整他呢?”“我去说动岳飞的部将王贵。我让王贵出头去告岳飞,告岳飞谋反。”这个罪过太大了,“谋反”这顶帽子是谁都承受不了的。怎么去告岳飞呢?怎么能让王贵去告岳飞呢?王贵是相当于岳飞的副将,他相当于岳家军的第二把手啊——御前司都统制——按现在的话讲,如果岳飞要是董事长的话,王贵相当于总经理啊。岳飞的兵权交出来,岳家军就由王贵来带。所以,张俊就找到了王贵。
史家记载,说,张俊找王贵是因为,第一王贵挨过岳飞的打,还差一点被岳飞给杀了,所以怀恨在心。这一点其实并不成立。王贵多年追随岳飞,出生入死,情同兄弟,情同父子,岳飞是他的老长官、老上级、大哥,甚至父兄一样。这一点不可能。为什么不可能呢?王贵是因为部下犯了抢劫罪,所以受牵连,挨了一百军棍。然后呢,还有一次是因为大战在即的时候,王贵兵少,所以王贵面露怯意。岳飞当时就急了,当时就跟他翻脸,大战在即,你身为统帅说出这种话来,丧我军志。就要杀王贵。
可是,这都是,你想岳飞他可能真杀王贵吗?左膀右臂。王贵、张宪,左膀右臂,他能真杀吗?不可能真杀啊。所以,王贵并不会因为这个事去记恨岳飞。岳飞因为一点儿小事就把岳云搁地上打了一百棍子,三天没起床。人家儿子都这样,你说你部将挨打不很正常吗?哪个部将没挨过统帅的打?打,那是疼你你才打你呢,对不对?所以他不会拿这个当事。然后,有的史家说,因为什么呢?因为张俊找到了一条足以置王贵于死地的,握住了王贵的这么一个把柄。后世史家就在研究,到底这个把柄是什么?到现在为止,没有研究出个结果来。反正王贵出头了,背叛了自己的老上级、老长官、老恩师,父兄一般的岳大帅。王贵一出头,岳飞可就真的是在劫难逃了。然后,另外还找了一个对岳飞怀恨在心的部将,叫王俊,找了这么一个人。王贵、王俊,二王联名告岳飞,他们俩告岳飞谋反。他们俩告岳飞谋反,问题是得有人弹劾岳飞啊。谁出头来弹劾岳飞呢?岳王坟前面那四尊铁像的又一尊,就是万俟卨。这个人是个文官,万俟卨他出头弹劾岳飞。
万俟卨为什么要弹劾岳飞?这个“宁得罪君子,不得罪小人”。万俟卨是个典型的小人。岳飞什么事得罪了他啊?太简单的一件事了。岳飞当年宣抚京湖的时候,在鄂州祝捷的时候,万俟卨是当地的提刑官。他是文官,管司法的提刑官。据说,他每次去见岳飞的时候,是赶上岳飞正忙啊,也不是岳飞心情不好啊,还是怎么着,反正每次他去见岳飞,说岳飞很看不起他,对他很轻蔑,他就怀恨在心。也许他自己这么感觉的,我们知道尤其岳飞对文人是很礼贤下士的。这一次他可逮着机会报复你了,于是他就上表弹劾岳飞。不但他弹劾,他还找了一个爪牙,俩人一块儿上弹章。他一上弹章,就有人告诉岳飞了,说现在有人弹劾你。岳飞一看,坏了,有人弹劾我,大势已去。岳飞怎么办呢?只好是以退为进,就是安生保命,学韩世忠。所以,岳飞马上就跟朝廷上表,辞去一切职务。甭管是枢密史,是少保,所有的虚衔实衔我都辞了。
朝廷下旨,让岳飞充万寿观使,“提举万寿观”。一般宋朝的大臣退休致仕,皇上靠什么来养你呢?就让你去提举一座道观,做道观的名誉住持。因为宋朝咱们前面讲过,徽宋皇帝极其崇道,其实再往前倒,第三代真宗皇帝就崇道,所以经常有宋朝的官员是道观的名誉住持。岳飞就干这个,提举万寿观。岳飞已经知道形势不好。当年在削职闲住的时候,他就曾经写过一首小词叫做《小重山》,这首词是这么说的:“咋夜寒蛩不住鸣,惊回千里梦,已三更。起来独自绕阶行,人悄悄,帘外月胧明。白首为功名,旧山松竹老,阻归程。欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听。”我们看跟“怒发冲冠,凭栏处”,完全两种不同的心境啊。“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听”,大英雄末路的那种感觉,很无辜啊,那种感觉。
岳飞一腔热血,精忠报国,忠肝义胆,天地可鉴。然而,昔日的百战名将如今是英雄无用武之地,他再也不能上阵杀敌了,只能是填词一首聊以自慰。岳飞本以为自己辞去官职,退出朝廷就会相安无事,但是秦桧等人岂能善罢甘休?接下来他们又想出了更坏的主意来对付岳飞。
这个时候,大网已经罩下,屠刀已经拔出,闪亮的屠刀已经出鞘了。秦桧这帮人给岳飞罗织罪名。罗织罪名,他怎么罗织呢?三条罪名,这三条罪名,条条可以置岳飞于死地。
第一条罪名。说岳飞在某年某月某日,可能就是朱仙镇班师之后,怀恨在心,在军营当中公开放话。岳飞说过这种话:国家没救了,皇上不修德。本来能够收复失地,直捣黄龙,结果你十二道金牌班师,国家没救了。这话要传到皇上耳朵里,了得吗?“指斥乘舆”啊,“乘舆”就皇帝的尊称嘛。你敢直接指拆当今天子,他岳飞敢公开说:国家没救了,皇上不修德。你不是找死,这是什么呀?至于这话是不是岳飞说的,岳飞在什么时候说的,无从考证。
另外说第二件事,说岳飞还有一个足以置他于死地的第二件事。在朱仙镇班师之后,岳飞很苦闷,置酒,跟几个心腹喝酒,散发自己胸中的苦闷,借酒浇愁。岳飞就问张宪:“这天下的事应该怎么办啊?”张宪回答:“您想怎么办就怎么办。”你说岳飞跟张宪喝酒,边上谁听见了?谁听见了?那他们俩的对话传到谁的耳朵里了?岳飞下一句又说了什么,甭管,意味深长,是吧!“天下事怎么办啊?”“您想怎么办就怎么办。”你们俩什么关系啊?上下级关系,手握重兵的武将,你想怎么办呢?这是第二件事。这件事摆在这儿,“你想怎么办就怎么办。”一环套一环。
第三环,岳飞就被环死了。第三环怎么环啊?岳飞跟张宪说:“我跟太祖爷一样,都是32岁当节度使。”咱先不说岳飞说过这话没说过,就算说过,很得意嘛,高了兴了嘛。你看,“太祖皇帝32岁当了节度使,我也32岁当节度使”,我敬仰前贤,我崇拜太祖皇帝。我取得他今天这样的成就,我感到很高兴。可是这仨事要连起来看呢?这三句话连起来听,毛骨悚然啊,毛骨悚然。“国家没救了,皇上不修德。”,第一个,“国家没救了”指着那皇上不行,他不修德。所以怎么办呢?“您想怎么办就怎么办”。您想怎么办呢?“我跟太祖爷一样,32岁当了节度使。”所以咱们这一听这三句话,我的天啊,那岳飞可不就在劫难逃了吗?“我跟太祖爷一样,32岁当节度使。”
所以我们说很有可能岳飞这三句话都说过,我们说
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