第二十五章 幸福与真理(求订阅!!!)
“请喝茶。”
“谢谢。”
昏暗的客厅内,克里斯托弗冲了几杯红茶,端到了茶桌上。
克里斯托弗当然认识,或者说知道马维的身份,卡捷琳娜殿下选择真理教会的时候,他也在场,傍晚时分又看到卡捷琳娜与马维从同一辆马车下来,当然能一眼认出对方的身份。
平心而论,教会与教会之间都是竞争关系,为了争夺信徒,干出什么事儿都不奇怪,但克里斯托弗依然让马维几人进来了。
除了想听听马维打算说什么以外,他
还有别的盘算。
克里斯托弗坐到对面的沙发上,目光扫过来文、迪诺和爱德华三人,见他们都没有说话的意思后,看向了马维。
“马维神父,有什么话,你就直说吧。”
“克里斯托弗先生,请问贵教会,对幸福的定义是什么?”
定义?
克里斯托弗皱起眉头,不明白马维究竟想干什么,但还是说道:“幸福当然是指满足感,不同人对不同事物都有不同的感触和接受的程度,所以我认为幸福是个较为笼统的词汇,它没有确切标准的含义,硬要给出一个范畴的话,大概是获得满足时的惬意心理。”
“就像有些人,觉得只要能娶一位贤惠的妻子,生个孩子就是幸福,有些人则觉得能填饱肚子就是幸福,哪怕是街边的流浪汉,也会因为一件微不足道的小事感受到幸福。”
“幸福不分阶级,不分贫富,是人人都能触碰到的东西。”
“人人都能触碰到的东西...”马维颔首点头:“说的不错。”
“马维神父你希望获得幸福吗?”
克里斯托弗追问道:“如果你希望获得幸福的话,我很乐意为你讲解更多关于幸福的理论,包括这几位先生...你们都是潜在的幸福获得者,只需加以引导,就能发现幸福其实就在身边。”
这...难道是想感化我们?让我们信奉幸福教会?
来文几人面面相觑,笑了笑,没有吭声。
“克里斯托弗先生,我非常欣赏,也非常喜欢您对幸福的理解和定义。”马维含笑说道:“但是很遗憾,您的理论中,存在着几处致命漏洞。”
“什么漏洞?”
“社会基础、人性道德以及...未来希望。”
马维声音平静的说:“社会基础决定了生活中普遍存在的现象,就像海洋那样包罗万象,人们则是生活海洋中的生物,海水的温度、含盐量、压力决定了生物的种类以及环境。”
“通俗来讲,社会的基础运行模式,决定了人们的生存环境,譬如罗曼诺夫王国,这个国家实行农奴制,农奴们饱受领主的剥削,他们或许可以感受到微小的幸福,可那通常具备不确定性,譬如今年风调雨顺,粮食丰收,哪怕交了昂重的税赋,依然能留下不少粮食,可以过个丰年,这时他们会感受到幸福,但...”
“这种不确定且自身无法左右,运气因素过高的幸福能维持多久呢?天灾人祸时有发生,一场灾难就可能摧毁一个家庭,让他们陷入万劫不复的境地,这时他们幸福吗?”
手掌紧紧按住膝盖,克里斯托弗沉默了,有心反驳,可又觉得马维说的没错。
“所以,我认为获得幸福的一个重要基础来自社会的稳定性,并非阶层的稳定,而是社会保障制度的完善,没有后顾之忧,自然幸福。”
马维向后一靠,翘起二郎腿说:“其次,幸福的另一项指标与人性道德也有分不开的关系。只要生活在社会中,就会接触到形形色色的人。试想,一个道德败坏,纲常伦理不存的社会,会激发怎样的风气?很多时候,为陌生人提供力所能及的一些帮助,就能让自己得到满足感,这是建立在一个稳定社会基础上才能达到的理想状态,人们需要德行,需要秩序,需要善良。对于欺骗、精致利己主义,必须抵制和管控。”
“人都有欲望。”克里斯托弗缓缓摇头,他找到可以反驳的点了:“你说的社会太过于理想化,欲望是无穷无尽的,我们应该教会人们满足,而不是冒着风险去相信他人的善良,利己者、为了利益不择手段者比比皆是,谁知道自己善意的帮助会不会招来灾祸呢?”
“所以我们需要公序和正义。”
马维笑着说:“如果人们没有欲望,科技又怎会发达到今天的地步?任何一位资本家、精致利己主义者,都希望看到一个薄情寡义,追名逐利的社会,因为那样,他们才能用自己最擅长的手段去压榨、剥削其他人,而公序和正义,才是他们的天敌,于是他们不择手段的想要摧毁公序、正义,企图让人们相信自己生活在一个正义不存,公序崩坏的社会当中,从而逐渐演变成闭锁心门,冷漠无情的社会现象,生活这种环境中的人们怎么可能获得幸福?”
“一位伟大的领导者或许能够调解这种极端的现象。”克里斯托弗想了想说:“但人们还是会有欲望,这跟领导者没有关系,也不是某个人某个势力能左右的,谁不想过上更舒适美好的生活呢?”
“于是在社会基础、人性道德之上,又演化出了第三点,未来的希望。”马维轻声说道:“人格无高低,但社会地位却存在三六九等,这是权力,总是会有掌权者违背初衷,想方设法的为自己牟利,人们相信公序与正义的存在,可又不能把全部希望都寄托在公序与正义的身上,因为你不知道掌握公序与正义行使权的存在本身是否正义。”
“在这种情况下,人们需要看到希望,什么是希望?无论在如何黑暗的时刻,总有心怀光明者能够站出来,这就是希望,他会为人们带来拨乱反正亦或者改革弊端的勇气,他不是一个人,应该是一个群体,一个滋生于广袤的土壤之中,从群众中来,又到群众中去的群体,无边无际,生生不息,没有任何黑暗能遏制他们的成长。”
“所以,领导者必须为普通人留下晋升的希望,一条在任何时刻都不能动摇的希望之路,人民看得到希望,才能拥有幸福。”
望着目光有些震惊的克里斯托弗,马维含笑说道:
“刚才我说的,是真理,对我而言,幸福是获得真理时必定能得到的东西,克里斯托弗先生,你...”
“相信真理吗?”
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“谢谢。”
昏暗的客厅内,克里斯托弗冲了几杯红茶,端到了茶桌上。
克里斯托弗当然认识,或者说知道马维的身份,卡捷琳娜殿下选择真理教会的时候,他也在场,傍晚时分又看到卡捷琳娜与马维从同一辆马车下来,当然能一眼认出对方的身份。
平心而论,教会与教会之间都是竞争关系,为了争夺信徒,干出什么事儿都不奇怪,但克里斯托弗依然让马维几人进来了。
除了想听听马维打算说什么以外,他
还有别的盘算。
克里斯托弗坐到对面的沙发上,目光扫过来文、迪诺和爱德华三人,见他们都没有说话的意思后,看向了马维。
“马维神父,有什么话,你就直说吧。”
“克里斯托弗先生,请问贵教会,对幸福的定义是什么?”
定义?
克里斯托弗皱起眉头,不明白马维究竟想干什么,但还是说道:“幸福当然是指满足感,不同人对不同事物都有不同的感触和接受的程度,所以我认为幸福是个较为笼统的词汇,它没有确切标准的含义,硬要给出一个范畴的话,大概是获得满足时的惬意心理。”
“就像有些人,觉得只要能娶一位贤惠的妻子,生个孩子就是幸福,有些人则觉得能填饱肚子就是幸福,哪怕是街边的流浪汉,也会因为一件微不足道的小事感受到幸福。”
“幸福不分阶级,不分贫富,是人人都能触碰到的东西。”
“人人都能触碰到的东西...”马维颔首点头:“说的不错。”
“马维神父你希望获得幸福吗?”
克里斯托弗追问道:“如果你希望获得幸福的话,我很乐意为你讲解更多关于幸福的理论,包括这几位先生...你们都是潜在的幸福获得者,只需加以引导,就能发现幸福其实就在身边。”
这...难道是想感化我们?让我们信奉幸福教会?
来文几人面面相觑,笑了笑,没有吭声。
“克里斯托弗先生,我非常欣赏,也非常喜欢您对幸福的理解和定义。”马维含笑说道:“但是很遗憾,您的理论中,存在着几处致命漏洞。”
“什么漏洞?”
“社会基础、人性道德以及...未来希望。”
马维声音平静的说:“社会基础决定了生活中普遍存在的现象,就像海洋那样包罗万象,人们则是生活海洋中的生物,海水的温度、含盐量、压力决定了生物的种类以及环境。”
“通俗来讲,社会的基础运行模式,决定了人们的生存环境,譬如罗曼诺夫王国,这个国家实行农奴制,农奴们饱受领主的剥削,他们或许可以感受到微小的幸福,可那通常具备不确定性,譬如今年风调雨顺,粮食丰收,哪怕交了昂重的税赋,依然能留下不少粮食,可以过个丰年,这时他们会感受到幸福,但...”
“这种不确定且自身无法左右,运气因素过高的幸福能维持多久呢?天灾人祸时有发生,一场灾难就可能摧毁一个家庭,让他们陷入万劫不复的境地,这时他们幸福吗?”
手掌紧紧按住膝盖,克里斯托弗沉默了,有心反驳,可又觉得马维说的没错。
“所以,我认为获得幸福的一个重要基础来自社会的稳定性,并非阶层的稳定,而是社会保障制度的完善,没有后顾之忧,自然幸福。”
马维向后一靠,翘起二郎腿说:“其次,幸福的另一项指标与人性道德也有分不开的关系。只要生活在社会中,就会接触到形形色色的人。试想,一个道德败坏,纲常伦理不存的社会,会激发怎样的风气?很多时候,为陌生人提供力所能及的一些帮助,就能让自己得到满足感,这是建立在一个稳定社会基础上才能达到的理想状态,人们需要德行,需要秩序,需要善良。对于欺骗、精致利己主义,必须抵制和管控。”
“人都有欲望。”克里斯托弗缓缓摇头,他找到可以反驳的点了:“你说的社会太过于理想化,欲望是无穷无尽的,我们应该教会人们满足,而不是冒着风险去相信他人的善良,利己者、为了利益不择手段者比比皆是,谁知道自己善意的帮助会不会招来灾祸呢?”
“所以我们需要公序和正义。”
马维笑着说:“如果人们没有欲望,科技又怎会发达到今天的地步?任何一位资本家、精致利己主义者,都希望看到一个薄情寡义,追名逐利的社会,因为那样,他们才能用自己最擅长的手段去压榨、剥削其他人,而公序和正义,才是他们的天敌,于是他们不择手段的想要摧毁公序、正义,企图让人们相信自己生活在一个正义不存,公序崩坏的社会当中,从而逐渐演变成闭锁心门,冷漠无情的社会现象,生活这种环境中的人们怎么可能获得幸福?”
“一位伟大的领导者或许能够调解这种极端的现象。”克里斯托弗想了想说:“但人们还是会有欲望,这跟领导者没有关系,也不是某个人某个势力能左右的,谁不想过上更舒适美好的生活呢?”
“于是在社会基础、人性道德之上,又演化出了第三点,未来的希望。”马维轻声说道:“人格无高低,但社会地位却存在三六九等,这是权力,总是会有掌权者违背初衷,想方设法的为自己牟利,人们相信公序与正义的存在,可又不能把全部希望都寄托在公序与正义的身上,因为你不知道掌握公序与正义行使权的存在本身是否正义。”
“在这种情况下,人们需要看到希望,什么是希望?无论在如何黑暗的时刻,总有心怀光明者能够站出来,这就是希望,他会为人们带来拨乱反正亦或者改革弊端的勇气,他不是一个人,应该是一个群体,一个滋生于广袤的土壤之中,从群众中来,又到群众中去的群体,无边无际,生生不息,没有任何黑暗能遏制他们的成长。”
“所以,领导者必须为普通人留下晋升的希望,一条在任何时刻都不能动摇的希望之路,人民看得到希望,才能拥有幸福。”
望着目光有些震惊的克里斯托弗,马维含笑说道:
“刚才我说的,是真理,对我而言,幸福是获得真理时必定能得到的东西,克里斯托弗先生,你...”
“相信真理吗?”
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