第一千四百二十三章:回归祖地
1423.回归祖地
见得格桑好不容易动一次脑,松赞干布忍住呵斥,也并没有打击,只是摇头道:“唐军将军非是无能之辈,占领逻些城之后,定是大力清剿,严防城门,他们便是因内应而夺城的,又岂会不引以为戒,更何况,逻些城乃是吐蕃王城”。
见得格桑还想发问,松赞干布直接道:“我们去匹播城,匹播城内亦有粮草,赛如贡敦尚在匹播城,吐蕃族人还在匹播城”。
匹播城是吐蕃的前都城,贞观七年,松赞干布迁都逻些之后,也并没有降低匹播城的政治地位,而是将其作为夏季牙帐驻地,每年都会率领大臣巡视高原南部,回雅砻江祖地祭祀,便是在匹播城驻扎,而松赞干布本人,更是在匹播城出生乃至继位。
如果说逻些城相当于大唐的长安城的话,那匹播城便相当于大唐的洛阳城。
而赛如贡敦便是留守匹播城的小论,也是吐蕃的三位副相之一,如今吐蕃三位副相,驻兵平都山的赤桑扬敦死了,留守王城的桑布扎死了,仅剩下匹播城的赛如贡敦了。
吐蕃设有大论(大相)一名,小论(副相)若干,众多小论主管不同事务,即可以制约大论,平衡权力,又可以更高行政效率,松赞干布继位后,最为稳定的四位大臣便是大相禄东赞、副相赤桑扬敦、副相桑布扎、副相赛如贡敦。
如今禄东赞驻守玛柯河畔阻挡唐军,逻些城失守,松赞干布便是第一时间想到了匹播城,想到了赛如贡敦。
大不了全面退回山南,以匹播城为王城,死守山南一线,无非就是又回到了百年前,百年前的吐蕃便是山南的一个小国而已,只不过当年的森波国、苏毗国、藏番国等国,变成了大唐。
想到此处,松赞干布不由得急忙整军,直奔匹播城,他要回去布置山南防线,同时,松赞干布传令玛柯河畔的禄东赞,有序撤退,
松赞干布将吐蕃划为五茹,也就是五个行政区,分别为卫茹、叶茹、约茹、拉茹、苏毗茹,如今五茹仅剩约茹一地尚存,而约茹的治所正是匹播城,约茹的范围就在喀拉斯山(今冈底斯山)之南,乃是吐蕃的发源地,也就是吐蕃的祖地。
自从吐蕃第一代赞普聂赤赞普统一在此游牧的部落建立起政权以来,吐蕃人便是在此生活发展,当时的吐蕃还不是一个国家政权,仅仅是一个部落,聂赤是为第一任赞普,而后吐蕃部落日益壮大,多有雄主出现,如第八代赞普布德贡布杰、第十一代赞普茹烈、第十四代赞普肖烈、第二十七代赞普拉托托日年赞等等皆是一时豪杰,各有功绩,带领吐蕃部落发展壮大。
而到了近百年来,第二十八代赞普赤年松赞、第二十九代赞普仲念德如、第三十代赞普达日年赞、第三十一代赞普囊日论赞,更是迅速发展,不仅在军事上壮大,在民族文化上也是蓬勃发展被吐蕃人称之为“圆满四王”。
如同秦国往事,秦国奋六世之余烈,方才统一六国,而吐蕃更是经过三十一代人的努力,直到第三十二代赞普松赞干布方才一统高原,正式建国,国号吐蕃,成为首任国王。
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见得格桑好不容易动一次脑,松赞干布忍住呵斥,也并没有打击,只是摇头道:“唐军将军非是无能之辈,占领逻些城之后,定是大力清剿,严防城门,他们便是因内应而夺城的,又岂会不引以为戒,更何况,逻些城乃是吐蕃王城”。
见得格桑还想发问,松赞干布直接道:“我们去匹播城,匹播城内亦有粮草,赛如贡敦尚在匹播城,吐蕃族人还在匹播城”。
匹播城是吐蕃的前都城,贞观七年,松赞干布迁都逻些之后,也并没有降低匹播城的政治地位,而是将其作为夏季牙帐驻地,每年都会率领大臣巡视高原南部,回雅砻江祖地祭祀,便是在匹播城驻扎,而松赞干布本人,更是在匹播城出生乃至继位。
如果说逻些城相当于大唐的长安城的话,那匹播城便相当于大唐的洛阳城。
而赛如贡敦便是留守匹播城的小论,也是吐蕃的三位副相之一,如今吐蕃三位副相,驻兵平都山的赤桑扬敦死了,留守王城的桑布扎死了,仅剩下匹播城的赛如贡敦了。
吐蕃设有大论(大相)一名,小论(副相)若干,众多小论主管不同事务,即可以制约大论,平衡权力,又可以更高行政效率,松赞干布继位后,最为稳定的四位大臣便是大相禄东赞、副相赤桑扬敦、副相桑布扎、副相赛如贡敦。
如今禄东赞驻守玛柯河畔阻挡唐军,逻些城失守,松赞干布便是第一时间想到了匹播城,想到了赛如贡敦。
大不了全面退回山南,以匹播城为王城,死守山南一线,无非就是又回到了百年前,百年前的吐蕃便是山南的一个小国而已,只不过当年的森波国、苏毗国、藏番国等国,变成了大唐。
想到此处,松赞干布不由得急忙整军,直奔匹播城,他要回去布置山南防线,同时,松赞干布传令玛柯河畔的禄东赞,有序撤退,
松赞干布将吐蕃划为五茹,也就是五个行政区,分别为卫茹、叶茹、约茹、拉茹、苏毗茹,如今五茹仅剩约茹一地尚存,而约茹的治所正是匹播城,约茹的范围就在喀拉斯山(今冈底斯山)之南,乃是吐蕃的发源地,也就是吐蕃的祖地。
自从吐蕃第一代赞普聂赤赞普统一在此游牧的部落建立起政权以来,吐蕃人便是在此生活发展,当时的吐蕃还不是一个国家政权,仅仅是一个部落,聂赤是为第一任赞普,而后吐蕃部落日益壮大,多有雄主出现,如第八代赞普布德贡布杰、第十一代赞普茹烈、第十四代赞普肖烈、第二十七代赞普拉托托日年赞等等皆是一时豪杰,各有功绩,带领吐蕃部落发展壮大。
而到了近百年来,第二十八代赞普赤年松赞、第二十九代赞普仲念德如、第三十代赞普达日年赞、第三十一代赞普囊日论赞,更是迅速发展,不仅在军事上壮大,在民族文化上也是蓬勃发展被吐蕃人称之为“圆满四王”。
如同秦国往事,秦国奋六世之余烈,方才统一六国,而吐蕃更是经过三十一代人的努力,直到第三十二代赞普松赞干布方才一统高原,正式建国,国号吐蕃,成为首任国王。
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