第267章 火无形
龙卷风一分为二,迅速形成两柄宝剑,竟然是木剑与土剑。
惟见大师不知天行九剑的厉害,他数掌拍出,却都全数落空,而且此时木、土二剑趁机来袭,他反而没有了防守之力。
不过惟见大师能成为少林方丈,武功自然也有他的高明之处。他一时间虽然无法再运功抵御,但是他的轻功身法也极为高明。他并不回身,顺势向后一个猛窜。木土二剑虽然紧随其后,但也根本伤不着他。
惟见轻身跃上一棵大树,如履平地般顺着树杆往树尖上踏步而去。木、土二剑“嗖”地几个飞窜,便将树杆斩为数断。然而惟见大师却趁机赢得喘息之机,已腾身飞在空中,然后突然一个倒转,“呼呼”便是两掌,再次向土木二剑拍去。惟见大师已经知道狂笑月歌的天行九剑十分奇特,故而他这次所使的般若掌,却是一掌在前,一掌在后,而且交错前进,将自己的正前方完全封住。
惟见大师所料不差,虽然他第一掌仍然落空,但第二掌却正好击中二剑。只听“轰”一声响,土木二剑又顿时化为泥沙木叶,再次落地复为尘埃。
“行剑出鞘。”
惟见大师刚刚化解狂笑月歌的剑招,却只听狂笑月歌一声大响,接着便一声剑响,狂笑月歌已然踏在一柄宝剑之上,竟然临空御剑飞向惟见大师。
“大师,看掌。”
惟见大师还没反应过来,却见狂笑月歌竟以迅雷不及掩耳之势,直逼自己面门而来,而且竟然还向他拍出一掌。
要知道狂笑月歌号称天下第一剑客,不仅剑法极为高明,他的天行九剑更能御空飞行,隔空取命,实在厉害之极。与他交手之人,很少有人能进到他十指范围之内,更别说逼他出掌。而他主动向人出掌,便是在江湖传闻之中,也根本没人听过。
惟见大师避无可避,只得鼓起勇气,奋力硬接狂笑月歌这掌。狂笑月歌先发制人,功力也稍高惟见一筹,他御剑而飞,与同样身在空中的惟见比拼掌力,自然占有无尽上风,直将惟见大师逼得一路后退。
众英雄见两人在空中接掌飘向远方,也只得跟上去看热闹。
狂笑月歌虽然功力稍高一分,但一时间也并不能将惟见大师击败,惟见大师尚可支撑一会儿。
少林众僧与宝历小僧见状,都替惟见大师捏了一把汗,宝历和尚甚至还在暗中盘算,意欲在师父不敌之时,趁机出手偷袭狂笑月歌。
众人还没来得及转念,却又听狂笑月歌大笑一声:“火无形。”
众人不解其意,以为他虚张生势,但任逍遥却已经看出门道,他知道,惟见大师已败在顷刻。
狂笑月歌话未落,众人便听得一声剑响,但却又没看见剑在何处。任逍遥知道狂笑月歌发动了火剑,纵然如他般火眼如炬,却也没能找到火剑在哪。
“着火啦!”
突然,只听一人大声说道,众人便见狂笑月歌的身体,瞬间被不知源于何处的大火吞没。众人还没不明白是怎么回事,却见狂笑月歌身上的大火迅速蔓延,很快便将他与惟见对掌的右臂也一并烧着,并且火势还顺着他的右掌,直接烧向了惟见大师左臂。
“这是怎么回事?”众人面面相觑,更加摸不着头脑。
“引火自焚,好霸道的功夫。”任逍遥惊叹道。
惟见大师见自己左臂烧着,正焦急间,便欲撤掌退去,谁知自己的左掌,竟然好似与狂笑月歌的右掌沾在了一起,根本无法挣脱。
惟见大师到此方才明白,狂笑月歌突然向自己出掌,并不真是想与自己比拼内力,而只是要以极强的内力将自己吸住,然后再用剑火延他的躯体引向自己。
“这不是玉石俱焚的拼命之法么?他为什么要这样做?”惟见大师一念及此,很快便又发现自己错了。虽然他的左臂在火焰中灼热难当,但他分明看到,全身浴火的狂笑月歌,却是一点事也没有,就连那飘洒的长发,也在大火中随风飘扬,毫无烧焦之感。
“难道他不怕火?”惟见大师心中暗惊。
其实狂笑月歌并不是不怕火,他这招“引火自焚”,不过是用灯芯之理,以火剑为引,以内力为油,以自己的身体为芯,像点柴取火一般,直接将惟见大师的身体点着。因为他身上的大火,消耗的只是他无上的内力,故而根本不会烧伤他的身体,就像油灯的火焰,并不会真地烧着灯芯一般。
此时狂笑月歌虽有行剑做支撑,但惟见大师却没有御空飞行之能,他去势已老,身体正在急速下坠。
高手相争,不仅要比武功修为,还要比拼气势。若狂笑月歌御剑仍然腾身空中,惟见大师却顺势落地,狂笑月歌定然要临高视低,气势上又占得上风。因此他双腿在空中一找,正好盘在一根树杆之上。
惟见大师拼尽全力,仍然不能抵挡火势蔓延,他心念一动:若是我筋脉逆转,是不是火焰便会退回去?
惟见大师虽然不知道此法是否有效,但他只能拼力一试。
狂笑月歌正得意间,突然发现惟见大师的全身气血倒流、经脉逆转,自己的掌力忽然便好似石沉大海,根本是一去不返,毫无踪影。
“易筋倒流法。”狂笑月歌瞬间便已明白,惟见大师是使用了少林至高武学《易筋经》。
这时狂笑月歌也想撤掌,但他发现,自己也如刚才惟见大师一般,右掌根本撤不回来,气焰在迅速后退,但内力却还在不断被惟见大师吸走。
“吸星大法?”狂笑月歌突然又生起疑问,惟见大师这易筋倒流之法,竟然好似与魔教邪功吸星大法有几分相似之处。
不过他反过来一想,易筋倒流法本身便是自保之法,并不是害人之功。只有当敌人攻击自己之时,内力才会被易筋倒流法吸走,而并不是主动去吸他人内力,这倒与吸星大法有本质的不同。
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惟见大师不知天行九剑的厉害,他数掌拍出,却都全数落空,而且此时木、土二剑趁机来袭,他反而没有了防守之力。
不过惟见大师能成为少林方丈,武功自然也有他的高明之处。他一时间虽然无法再运功抵御,但是他的轻功身法也极为高明。他并不回身,顺势向后一个猛窜。木土二剑虽然紧随其后,但也根本伤不着他。
惟见轻身跃上一棵大树,如履平地般顺着树杆往树尖上踏步而去。木、土二剑“嗖”地几个飞窜,便将树杆斩为数断。然而惟见大师却趁机赢得喘息之机,已腾身飞在空中,然后突然一个倒转,“呼呼”便是两掌,再次向土木二剑拍去。惟见大师已经知道狂笑月歌的天行九剑十分奇特,故而他这次所使的般若掌,却是一掌在前,一掌在后,而且交错前进,将自己的正前方完全封住。
惟见大师所料不差,虽然他第一掌仍然落空,但第二掌却正好击中二剑。只听“轰”一声响,土木二剑又顿时化为泥沙木叶,再次落地复为尘埃。
“行剑出鞘。”
惟见大师刚刚化解狂笑月歌的剑招,却只听狂笑月歌一声大响,接着便一声剑响,狂笑月歌已然踏在一柄宝剑之上,竟然临空御剑飞向惟见大师。
“大师,看掌。”
惟见大师还没反应过来,却见狂笑月歌竟以迅雷不及掩耳之势,直逼自己面门而来,而且竟然还向他拍出一掌。
要知道狂笑月歌号称天下第一剑客,不仅剑法极为高明,他的天行九剑更能御空飞行,隔空取命,实在厉害之极。与他交手之人,很少有人能进到他十指范围之内,更别说逼他出掌。而他主动向人出掌,便是在江湖传闻之中,也根本没人听过。
惟见大师避无可避,只得鼓起勇气,奋力硬接狂笑月歌这掌。狂笑月歌先发制人,功力也稍高惟见一筹,他御剑而飞,与同样身在空中的惟见比拼掌力,自然占有无尽上风,直将惟见大师逼得一路后退。
众英雄见两人在空中接掌飘向远方,也只得跟上去看热闹。
狂笑月歌虽然功力稍高一分,但一时间也并不能将惟见大师击败,惟见大师尚可支撑一会儿。
少林众僧与宝历小僧见状,都替惟见大师捏了一把汗,宝历和尚甚至还在暗中盘算,意欲在师父不敌之时,趁机出手偷袭狂笑月歌。
众人还没来得及转念,却又听狂笑月歌大笑一声:“火无形。”
众人不解其意,以为他虚张生势,但任逍遥却已经看出门道,他知道,惟见大师已败在顷刻。
狂笑月歌话未落,众人便听得一声剑响,但却又没看见剑在何处。任逍遥知道狂笑月歌发动了火剑,纵然如他般火眼如炬,却也没能找到火剑在哪。
“着火啦!”
突然,只听一人大声说道,众人便见狂笑月歌的身体,瞬间被不知源于何处的大火吞没。众人还没不明白是怎么回事,却见狂笑月歌身上的大火迅速蔓延,很快便将他与惟见对掌的右臂也一并烧着,并且火势还顺着他的右掌,直接烧向了惟见大师左臂。
“这是怎么回事?”众人面面相觑,更加摸不着头脑。
“引火自焚,好霸道的功夫。”任逍遥惊叹道。
惟见大师见自己左臂烧着,正焦急间,便欲撤掌退去,谁知自己的左掌,竟然好似与狂笑月歌的右掌沾在了一起,根本无法挣脱。
惟见大师到此方才明白,狂笑月歌突然向自己出掌,并不真是想与自己比拼内力,而只是要以极强的内力将自己吸住,然后再用剑火延他的躯体引向自己。
“这不是玉石俱焚的拼命之法么?他为什么要这样做?”惟见大师一念及此,很快便又发现自己错了。虽然他的左臂在火焰中灼热难当,但他分明看到,全身浴火的狂笑月歌,却是一点事也没有,就连那飘洒的长发,也在大火中随风飘扬,毫无烧焦之感。
“难道他不怕火?”惟见大师心中暗惊。
其实狂笑月歌并不是不怕火,他这招“引火自焚”,不过是用灯芯之理,以火剑为引,以内力为油,以自己的身体为芯,像点柴取火一般,直接将惟见大师的身体点着。因为他身上的大火,消耗的只是他无上的内力,故而根本不会烧伤他的身体,就像油灯的火焰,并不会真地烧着灯芯一般。
此时狂笑月歌虽有行剑做支撑,但惟见大师却没有御空飞行之能,他去势已老,身体正在急速下坠。
高手相争,不仅要比武功修为,还要比拼气势。若狂笑月歌御剑仍然腾身空中,惟见大师却顺势落地,狂笑月歌定然要临高视低,气势上又占得上风。因此他双腿在空中一找,正好盘在一根树杆之上。
惟见大师拼尽全力,仍然不能抵挡火势蔓延,他心念一动:若是我筋脉逆转,是不是火焰便会退回去?
惟见大师虽然不知道此法是否有效,但他只能拼力一试。
狂笑月歌正得意间,突然发现惟见大师的全身气血倒流、经脉逆转,自己的掌力忽然便好似石沉大海,根本是一去不返,毫无踪影。
“易筋倒流法。”狂笑月歌瞬间便已明白,惟见大师是使用了少林至高武学《易筋经》。
这时狂笑月歌也想撤掌,但他发现,自己也如刚才惟见大师一般,右掌根本撤不回来,气焰在迅速后退,但内力却还在不断被惟见大师吸走。
“吸星大法?”狂笑月歌突然又生起疑问,惟见大师这易筋倒流之法,竟然好似与魔教邪功吸星大法有几分相似之处。
不过他反过来一想,易筋倒流法本身便是自保之法,并不是害人之功。只有当敌人攻击自己之时,内力才会被易筋倒流法吸走,而并不是主动去吸他人内力,这倒与吸星大法有本质的不同。
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