第184章 第一件袈裟
第一百八十四章第一件袈裟
出家人戒律森严,其实很少会和不相干的人闲聊的。不过今日法会,来的都是各地高僧以及一些虔诚并且有禅心的香客信徒,说一些和佛门相关的东西是可以的。名义上是说袈裟,其实大家争论的是修行的态度和方法。
什么是好袈裟?这对不同的人来说不尽相同。
有看破红尘的大师觉得,庄重典雅就足够了,至于制造袈裟的材料是什么,并不重要。佛门弟子也不是那种虚荣之人,非要用各种珍贵的东西来裁制点缀。
另有人则不同意,既然佛像都有金身,那袈裟用一些珍贵材质也无可厚非,佛门七宝难道只是提一提吗?当然是可以用在袈裟上的。
类似的意见很多,不过暂时都归结在简朴和奢华的争论上,当然,问题本身其实还是清规戒律的苦修和顺天由人的禅修之间的辩论。
正道苦修,需要佛门修士舍弃诸如好衣、三餐、多眠等世间贪欲,精进办道,修行无我的中道之法。此皆为佛门弟子遵佛教敕,检束身心,刻苦精勤,持戒修行。如经中所言出家苦行、头陀苦行等。另外佛将菩萨为法舍身的行为亦称为苦行。
苦修者既然要舍弃好衣等世间贪欲,那么作为袈裟来说,能蔽体保暖,再加上点庄重,不至于失礼就足够了。其他的一切,都是贪欲的体现,影响修行。
禅修则更注重心灵的修行,形式上却相对自由。无论是出家生活的人,还是在家生活的人,都可以根据自己的生活方式,随分随力的行践八正道来提升自己的人生境界,逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、嗔恚、愚痴的束缚;逐渐让心灵净化及得解脱自在,使自己向善、向觉悟解脱的方向前进。
任何一个发心修习的人,都能从这些平实的修习中,逐渐体会到极有意义、极具价值的觉悟真理。
所以,在禅修者看来,袈裟不一定非要简朴,碰上什么穿什么,有什么穿什么。朴素麻衣袈裟可以,上好棉布袈裟也穿得,甚至镶金嵌银的也无所谓,佛门七宝挂满,左右也不过就是一件衣裳,该吃吃,该喝喝,该穿穿,心无挂碍,随性修行。
佛门之中也不是铁板一块,个人坚持己见,谁也说服不了谁。还好,都是佛门高僧,即便观点不同,却也没有什么脸红对骂大打出手的情形,都是心平气和的表达。一方面这是大家的基本修养,另一方面,这也是给兴福寺东道主面子。
既然谁也说服不了谁,作为修士,自然也就从袈裟聊开来,从简单的袈裟发展到了佛门炼器之道上。
从普通穿的袈裟升级到了法器,那自然就不一样了。依旧还是各种各样的意见,这个说要加持清心咒,时时清心定神,去烦止恶,修心养性;那个说要加持心经,辅助修行;也有人要加持斩妖除魔的手段,驱邪祛敌,不一而足。
沈凤书和一尘跟着了真大师出来的时候,外面正说到这里。
一尘小和尚因为自己大明咒闯了祸,让法会停了下来,一句话都没敢说,乖乖的跟着师父。倒是沈凤书听到外面人的讨论,忽的觉得,大家讨论的很好啊!要是给自己一件加持了大明咒的法器时时刻刻的戴着,岂不是相当于时刻有人帮自己加持大明咒?就算效果不如一尘亲自施展那么好,可架不住随时随地不间断啊!
这是个好主意,看来法会之后可以找了真大师谈谈,实在不行就外面找找,看看有没有类似的法器能够买到。
了真大师没有停留,带着一尘和沈凤书,走到了圈子中心,随后向某位法师道歉。刚刚正是一尘的大明咒惊扰了这位法师的讲经,道歉是应该的。
法师也大度,非但没有责怪一尘,反过来还称赞了一尘的大明咒修行。能惊扰到他讲经,也不是什么人可以做到的,难得一尘年纪这么小,能把大明咒施展的有模有样,震动全寺,也实属难得了。
小小的风波之后,沈凤书和一尘就老老实实的听各位法师们争论,听的津津有味。佛法沈凤书听不明白,但听他们**器的厉害,还是能听明白一些的。
一群法师信徒说的兴高采烈,却也并不是谁都能服众,号称闲聊,实则还是言语中暗暗交锋,针锋相对,寸步不让。
了真大师身为兴福寺东主,眼见得贵客争起来也不是个事。而且沈凤书在旁边,跟着听大家辩驳,好像被冷落一般,总是让了真大师觉得有点失礼。别人不知道沈凤书的身份,他可是十分清楚,这是冰仙子的亲弟弟,真的要是怠慢了,可不太好。
沈施主,你不是佛门弟子,也不修佛祖法门,你对袈裟怎么看?找了个空当,了真大师十分自然的将话题带到了沈凤书身上,顺口问道。我?沈凤书倒是没觉得被怠慢,正饶有兴味的听着大家辩论,忽然间问到了他的头上,沈凤书也是一阵愣神:晚辈不是佛门信徒,晚辈来说合适吗?
众法师和信徒们谁也无法说服对方,此刻忽然听到了真大师点了沈凤书的名,也都是一阵诧异。不过这个年轻人不是佛门信徒,看样子还和了真大师关系匪浅,众人也觉得新鲜,或许听听局外人的说法,也是一个很不错的参考?
合适!了真大师笑道:我等只是在佛法之中讨论,或许你能给我等一些新的启示。
既如此,晚辈斗胆了!看着了真大师鼓励的目光,沈凤书也不怯场,先告了一声罪,这才开口道:晚辈不懂佛法,如果有什么说的不合适的,还请各位法师海涵。
阿弥陀佛!一群法师们齐齐的念了一声佛号。一个年轻人,谦逊有礼,就算是说错了,也无伤大雅。
晚辈不懂佛法,也不懂袈裟!在众人的目光中,沈凤书开了口:不过,晚辈听说过两件袈裟,或许可以给诸位大师们讲讲!
讲故事?有意思!许多法师在弘扬佛法的时候,都喜欢讲佛门故事,想不到一个教外的年轻人,竟然也用讲故事这一招来给一众法师们上课。
第一件袈裟,号称佛祖所赐,当然,只是故事,莫要当真。沈凤书谨慎起见,还是着重提了一下,面得被人扣上亵渎佛祖的罪过。
没人和沈凤书计较这些,大家只是静静的听着。佛祖赐下的袈裟?这话题倒是引起了不少人的注意。
说起袈裟,沈凤书第一个想起来的,就是《西游记》当中如来佛祖赐予取经人的那件锦斓袈裟。
传说那件锦斓袈裟乃是佛祖所赐,穿了这锦斓袈裟,免堕轮回,不入沉沦,不堕地狱,不遭恶毒之难,不遇虎狼之灾。沈凤书直接就把《西游记》当中的原话说了出来。
这袈裟,龙披一缕,免大鹏蚕噬之灾;鹤挂一丝,得超凡入圣之妙。但坐处,有万神朝礼;凡举动,有七佛随身。这袈裟是冰蚕造练抽丝,巧匠翻腾为线。仙娥织就,神女机成。方方簇幅绣花缝,片片相帮堆锦饾。玲珑散碎斗妆花,色亮飘光喷宝艳。穿上满身红雾绕,脱来一段彩云飞。三天门外透玄光,五岳山前生宝气。重重嵌就西番莲,灼灼悬珠星斗象。四角上有夜明珠,攒顶间一颗祖母绿。虽无全照原本体,也有生光八宝攒。这袈裟,闲时折迭,遇圣才穿。闲时折迭,千层包裹透虹霓。遇圣才穿,惊动诸天神鬼怕。上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠。又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白,与日争红。条条仙气盈空,朵朵祥光捧圣。条条仙气盈空,照彻了天关;朵朵祥光捧圣,影遍了世界。照山川,惊虎豹;影海岛,动鱼龙。沿边两道销金锁,叩领连环白玉琮。
诗曰
三宝巍巍道可尊,四生六道尽评论。明心解养人天法,见性能传智慧灯。
护体庄严金世界,身心清净玉壶冰。自从佛制袈裟后,万劫谁能敢断僧?
后面这段,沈凤书完全使用评书的腔调说出来的,一连串的骈文对仗,末了还有一首诗曰,口齿伶俐,字正腔圆,当真是口若悬河,舌绽莲花。
如果听众是地球上的地球观众,绝对会因为沈凤书这一串宛如相声灌口一般的表演拍手鼓掌。这里不是地球,但一群法师和信徒们显然也没有听过这般的表演,一个个听的如醉如痴。
尤其沈凤书讲解的这些,很多法师一听到不入沉沦,不堕地狱,不遭恶毒之难,不遇虎狼之灾,就已经十分上心,后面的内容更是听的认真。听的时候还在心中琢磨,这样的袈裟是不是真的存在?
如果真有这么一件袈裟,那算不算得上是好袈裟?一口气讲完,沈凤书等大家琢磨了一会之后,才开口问道。
你倒是真好文采!了真大师从琢磨中醒过味来,看着沈凤书一阵赞叹:若是真有如此锦斓袈裟,恐怕是我佛门至宝啊!
一时间,无论是坚持苦修的,还是坚持禅修的,对此都是点头,完全赞同。真要是佛祖赐下的袈裟,恐怕也只有这种华丽威严,才能代表佛祖风范,否则,难道佛祖真赐下一件什么神通都没有的麻衣袈裟让人苦修吗?
众人议论纷纷,了真大师等大家议论了一会,这才问道:那第二件袈裟呢?
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出家人戒律森严,其实很少会和不相干的人闲聊的。不过今日法会,来的都是各地高僧以及一些虔诚并且有禅心的香客信徒,说一些和佛门相关的东西是可以的。名义上是说袈裟,其实大家争论的是修行的态度和方法。
什么是好袈裟?这对不同的人来说不尽相同。
有看破红尘的大师觉得,庄重典雅就足够了,至于制造袈裟的材料是什么,并不重要。佛门弟子也不是那种虚荣之人,非要用各种珍贵的东西来裁制点缀。
另有人则不同意,既然佛像都有金身,那袈裟用一些珍贵材质也无可厚非,佛门七宝难道只是提一提吗?当然是可以用在袈裟上的。
类似的意见很多,不过暂时都归结在简朴和奢华的争论上,当然,问题本身其实还是清规戒律的苦修和顺天由人的禅修之间的辩论。
正道苦修,需要佛门修士舍弃诸如好衣、三餐、多眠等世间贪欲,精进办道,修行无我的中道之法。此皆为佛门弟子遵佛教敕,检束身心,刻苦精勤,持戒修行。如经中所言出家苦行、头陀苦行等。另外佛将菩萨为法舍身的行为亦称为苦行。
苦修者既然要舍弃好衣等世间贪欲,那么作为袈裟来说,能蔽体保暖,再加上点庄重,不至于失礼就足够了。其他的一切,都是贪欲的体现,影响修行。
禅修则更注重心灵的修行,形式上却相对自由。无论是出家生活的人,还是在家生活的人,都可以根据自己的生活方式,随分随力的行践八正道来提升自己的人生境界,逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、嗔恚、愚痴的束缚;逐渐让心灵净化及得解脱自在,使自己向善、向觉悟解脱的方向前进。
任何一个发心修习的人,都能从这些平实的修习中,逐渐体会到极有意义、极具价值的觉悟真理。
所以,在禅修者看来,袈裟不一定非要简朴,碰上什么穿什么,有什么穿什么。朴素麻衣袈裟可以,上好棉布袈裟也穿得,甚至镶金嵌银的也无所谓,佛门七宝挂满,左右也不过就是一件衣裳,该吃吃,该喝喝,该穿穿,心无挂碍,随性修行。
佛门之中也不是铁板一块,个人坚持己见,谁也说服不了谁。还好,都是佛门高僧,即便观点不同,却也没有什么脸红对骂大打出手的情形,都是心平气和的表达。一方面这是大家的基本修养,另一方面,这也是给兴福寺东道主面子。
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一尘小和尚因为自己大明咒闯了祸,让法会停了下来,一句话都没敢说,乖乖的跟着师父。倒是沈凤书听到外面人的讨论,忽的觉得,大家讨论的很好啊!要是给自己一件加持了大明咒的法器时时刻刻的戴着,岂不是相当于时刻有人帮自己加持大明咒?就算效果不如一尘亲自施展那么好,可架不住随时随地不间断啊!
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法师也大度,非但没有责怪一尘,反过来还称赞了一尘的大明咒修行。能惊扰到他讲经,也不是什么人可以做到的,难得一尘年纪这么小,能把大明咒施展的有模有样,震动全寺,也实属难得了。
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了真大师身为兴福寺东主,眼见得贵客争起来也不是个事。而且沈凤书在旁边,跟着听大家辩驳,好像被冷落一般,总是让了真大师觉得有点失礼。别人不知道沈凤书的身份,他可是十分清楚,这是冰仙子的亲弟弟,真的要是怠慢了,可不太好。
沈施主,你不是佛门弟子,也不修佛祖法门,你对袈裟怎么看?找了个空当,了真大师十分自然的将话题带到了沈凤书身上,顺口问道。我?沈凤书倒是没觉得被怠慢,正饶有兴味的听着大家辩论,忽然间问到了他的头上,沈凤书也是一阵愣神:晚辈不是佛门信徒,晚辈来说合适吗?
众法师和信徒们谁也无法说服对方,此刻忽然听到了真大师点了沈凤书的名,也都是一阵诧异。不过这个年轻人不是佛门信徒,看样子还和了真大师关系匪浅,众人也觉得新鲜,或许听听局外人的说法,也是一个很不错的参考?
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阿弥陀佛!一群法师们齐齐的念了一声佛号。一个年轻人,谦逊有礼,就算是说错了,也无伤大雅。
晚辈不懂佛法,也不懂袈裟!在众人的目光中,沈凤书开了口:不过,晚辈听说过两件袈裟,或许可以给诸位大师们讲讲!
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第一件袈裟,号称佛祖所赐,当然,只是故事,莫要当真。沈凤书谨慎起见,还是着重提了一下,面得被人扣上亵渎佛祖的罪过。
没人和沈凤书计较这些,大家只是静静的听着。佛祖赐下的袈裟?这话题倒是引起了不少人的注意。
说起袈裟,沈凤书第一个想起来的,就是《西游记》当中如来佛祖赐予取经人的那件锦斓袈裟。
传说那件锦斓袈裟乃是佛祖所赐,穿了这锦斓袈裟,免堕轮回,不入沉沦,不堕地狱,不遭恶毒之难,不遇虎狼之灾。沈凤书直接就把《西游记》当中的原话说了出来。
这袈裟,龙披一缕,免大鹏蚕噬之灾;鹤挂一丝,得超凡入圣之妙。但坐处,有万神朝礼;凡举动,有七佛随身。这袈裟是冰蚕造练抽丝,巧匠翻腾为线。仙娥织就,神女机成。方方簇幅绣花缝,片片相帮堆锦饾。玲珑散碎斗妆花,色亮飘光喷宝艳。穿上满身红雾绕,脱来一段彩云飞。三天门外透玄光,五岳山前生宝气。重重嵌就西番莲,灼灼悬珠星斗象。四角上有夜明珠,攒顶间一颗祖母绿。虽无全照原本体,也有生光八宝攒。这袈裟,闲时折迭,遇圣才穿。闲时折迭,千层包裹透虹霓。遇圣才穿,惊动诸天神鬼怕。上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠。又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白,与日争红。条条仙气盈空,朵朵祥光捧圣。条条仙气盈空,照彻了天关;朵朵祥光捧圣,影遍了世界。照山川,惊虎豹;影海岛,动鱼龙。沿边两道销金锁,叩领连环白玉琮。
诗曰
三宝巍巍道可尊,四生六道尽评论。明心解养人天法,见性能传智慧灯。
护体庄严金世界,身心清净玉壶冰。自从佛制袈裟后,万劫谁能敢断僧?
后面这段,沈凤书完全使用评书的腔调说出来的,一连串的骈文对仗,末了还有一首诗曰,口齿伶俐,字正腔圆,当真是口若悬河,舌绽莲花。
如果听众是地球上的地球观众,绝对会因为沈凤书这一串宛如相声灌口一般的表演拍手鼓掌。这里不是地球,但一群法师和信徒们显然也没有听过这般的表演,一个个听的如醉如痴。
尤其沈凤书讲解的这些,很多法师一听到不入沉沦,不堕地狱,不遭恶毒之难,不遇虎狼之灾,就已经十分上心,后面的内容更是听的认真。听的时候还在心中琢磨,这样的袈裟是不是真的存在?
如果真有这么一件袈裟,那算不算得上是好袈裟?一口气讲完,沈凤书等大家琢磨了一会之后,才开口问道。
你倒是真好文采!了真大师从琢磨中醒过味来,看着沈凤书一阵赞叹:若是真有如此锦斓袈裟,恐怕是我佛门至宝啊!
一时间,无论是坚持苦修的,还是坚持禅修的,对此都是点头,完全赞同。真要是佛祖赐下的袈裟,恐怕也只有这种华丽威严,才能代表佛祖风范,否则,难道佛祖真赐下一件什么神通都没有的麻衣袈裟让人苦修吗?
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