035、神鹊石雕(2)
我看了看大牙,又看了看老古头,告诉他,这事既然我说破了就要帮到底,门板只要抽空儿重新做两扇一样大的,顺便把门往东面移三米,使这个门不要处在院墙的正中间,偏东南点就好了。
看老古头有些不解,我用手指了指,告诉他就是旁边那个垛子。我看过了,是二十四象中的丙门方位。老话说的好“坐北向南丙门昌,天南吉星号贪狼,居此生门财门旺,大吉大利永安康”,这是吉门,起家运。还有就是尽快要把菜窖里的东西取出来,腾空,日晒,通通风,然再选个吉日把坑填上,这样也就不会再有后患了。
老古头听我这么一说,十分感激,说什么也不让我们这么快就走,非得要留我们在他家多住几天。我心里明白他是想让我选个日子帮他把窖填上,料理完了再走。想想我们也没有别的事,反正就是等着柳叶的消息,也就没怎么推辞,爽快地答应了。
老古头这人性子很急,说话的工夫就下地,要去把菜窖里的东西取出来。我和大牙见状也紧忙下地,跟着老爷子出了屋。总不能让老爷子忙活,他岁数不小了,再伤个筋扭了腰啥的,于是我和大牙听从老古头的指挥,把菜窖打开。
刚一掀开菜窖的顶板,一股阴暗发霉的气息就涌出来,有种让人窒息的感觉,我俩捏着鼻子都跳到旁边,晾半天,空气流通后味道才不那么明显了。
地窖有三米多深,沿着一架颤巍巍的木头梯子下去后,发现存放的东西并不是很多,角落里堆着木头和房瓦等破烂,在一堆咸菜坛子的旁边看到那个石头像,个头不是很大,底面直径估计有三十厘米左右,也就半米高,很不起眼地杵在那里。
我和大牙费很大劲才把那石像拎上来,这东西阴气太重,不能直接带到屋子里,应该放在院子里晒晒太阳。
我和大牙围着这石像转了好几圈,越看越是惊讶,这石像刻得十分精细,简直就是鬼斧神工之作。刻工流畅,栩栩如生,兽首人身,脑袋有点像鸟头,配上人的身子,看那神态,有点阴森森的感觉,不知道哪里透着股子怪异。
这种形态诡异的石刻与在古建筑和古墓葬前面的“翁仲”倒是有些相似,翁仲就是立在古墓葬前的石人、石马、石狮之类的石雕。不过我看了半天这东西,看这个头与形体都不太像是翁仲,倒有点像是镇墓兽。
镇墓兽是我国古代墓葬中常见的一种怪兽,是为镇摄鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的一种冥器。最早见于战国楚墓,流行于魏晋至隋唐时期,五代以后逐渐消失。不过一般主要都是陶质或是唐三彩制成的。像这种石制品极为少见,所以也不敢断然就下结论。
这个石像从身上服装的风格上也看不出是哪个朝代的,身体魁梧,穿着威风凛凛的武将铠甲,但看得久了就感觉有点不对,尤其那双眼睛,不论从哪儿个角度看过去都好像一直在盯着我们,顿时感觉头皮发麻,浑身发冷。
老古头见我们在外面站时间长了,就招呼我们进屋暖和暖和,我和大牙也觉得浑身有些不太自在,就搓着手进了屋。
老古头又把茶壶里的水加满,对我们说:“这石头像在我这有段时间了,我倒也没啥用,当时就觉得是个老玩意儿,应该能值俩钱,但是也不敢让别人知道啊,谁不怕惹上事啊。你们要是觉得有啥用,就拿走吧。”
我连连摆手:“古大爷,您误会了,我们不是要这个石像,我们只是职业病,对这东西有些好奇,见到这类东西就想研究研究,我们不要这个。”
老古头看出我俩对这东西比较感兴趣,以为我们是不好意思要,一再地说这东西对他没有啥用,真是想让我们拿走。我和大牙的再三解释,老古头才相信了我们只是研究一下,并不是真的想要,也就不再多说了。
我算了算日子,告诉老古头四天以后适宜动土,到时候我和大牙帮他整利索后再走,老古头一听这话喜笑颜开。晚上说啥也不让我们走,执意要留我们一起吃晚饭。晚上喝了点酒后,老古头就睡觉去了,我们也就在他家睡下了,反正农村的房子都有地方,我和大牙就住在西屋。
白天时用相机把那石像拍了几张照片,晚上闲着没事就把相机里的照片导入电脑里翻看着,也没有看出什么端倪来,虽然看着有点像镇墓兽,可是也不能肯定。后来干脆用手机给柳叶发邮件,把图片都发过去。
隔了一会儿拨通柳叶的电话,能感觉到柳叶似乎很疲惫,我把这边的事情简明扼要地告诉她,当说起那神秘石像的时候,她似乎很感兴趣,一边收着邮件,一边说着她回北京后这几天的事。
原来柳叶回到北京后,就在家里全力翻译那老道留下的手册。参考了很多的工具书,那小册子里用的文字不全是托忒文,也有些八思巴文和满语夹杂其间,所以翻译进程很缓慢,但随着不断地深入,也有了很多惊人的发现,听柳叶说,估计再有一两天就可以全部翻译完了,等整理好后再一起说给我们听,到时候大家再讨论。
正说着间,突然电话里传来一声惊叫,这一下子把我可吓得不轻,赶紧问柳叶出了什么事。
柳叶电话里连声说着对不起,之后才告诉我,图片上的那石像她认识,是乌萨的“神鹊护法”。
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看老古头有些不解,我用手指了指,告诉他就是旁边那个垛子。我看过了,是二十四象中的丙门方位。老话说的好“坐北向南丙门昌,天南吉星号贪狼,居此生门财门旺,大吉大利永安康”,这是吉门,起家运。还有就是尽快要把菜窖里的东西取出来,腾空,日晒,通通风,然再选个吉日把坑填上,这样也就不会再有后患了。
老古头听我这么一说,十分感激,说什么也不让我们这么快就走,非得要留我们在他家多住几天。我心里明白他是想让我选个日子帮他把窖填上,料理完了再走。想想我们也没有别的事,反正就是等着柳叶的消息,也就没怎么推辞,爽快地答应了。
老古头这人性子很急,说话的工夫就下地,要去把菜窖里的东西取出来。我和大牙见状也紧忙下地,跟着老爷子出了屋。总不能让老爷子忙活,他岁数不小了,再伤个筋扭了腰啥的,于是我和大牙听从老古头的指挥,把菜窖打开。
刚一掀开菜窖的顶板,一股阴暗发霉的气息就涌出来,有种让人窒息的感觉,我俩捏着鼻子都跳到旁边,晾半天,空气流通后味道才不那么明显了。
地窖有三米多深,沿着一架颤巍巍的木头梯子下去后,发现存放的东西并不是很多,角落里堆着木头和房瓦等破烂,在一堆咸菜坛子的旁边看到那个石头像,个头不是很大,底面直径估计有三十厘米左右,也就半米高,很不起眼地杵在那里。
我和大牙费很大劲才把那石像拎上来,这东西阴气太重,不能直接带到屋子里,应该放在院子里晒晒太阳。
我和大牙围着这石像转了好几圈,越看越是惊讶,这石像刻得十分精细,简直就是鬼斧神工之作。刻工流畅,栩栩如生,兽首人身,脑袋有点像鸟头,配上人的身子,看那神态,有点阴森森的感觉,不知道哪里透着股子怪异。
这种形态诡异的石刻与在古建筑和古墓葬前面的“翁仲”倒是有些相似,翁仲就是立在古墓葬前的石人、石马、石狮之类的石雕。不过我看了半天这东西,看这个头与形体都不太像是翁仲,倒有点像是镇墓兽。
镇墓兽是我国古代墓葬中常见的一种怪兽,是为镇摄鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的一种冥器。最早见于战国楚墓,流行于魏晋至隋唐时期,五代以后逐渐消失。不过一般主要都是陶质或是唐三彩制成的。像这种石制品极为少见,所以也不敢断然就下结论。
这个石像从身上服装的风格上也看不出是哪个朝代的,身体魁梧,穿着威风凛凛的武将铠甲,但看得久了就感觉有点不对,尤其那双眼睛,不论从哪儿个角度看过去都好像一直在盯着我们,顿时感觉头皮发麻,浑身发冷。
老古头见我们在外面站时间长了,就招呼我们进屋暖和暖和,我和大牙也觉得浑身有些不太自在,就搓着手进了屋。
老古头又把茶壶里的水加满,对我们说:“这石头像在我这有段时间了,我倒也没啥用,当时就觉得是个老玩意儿,应该能值俩钱,但是也不敢让别人知道啊,谁不怕惹上事啊。你们要是觉得有啥用,就拿走吧。”
我连连摆手:“古大爷,您误会了,我们不是要这个石像,我们只是职业病,对这东西有些好奇,见到这类东西就想研究研究,我们不要这个。”
老古头看出我俩对这东西比较感兴趣,以为我们是不好意思要,一再地说这东西对他没有啥用,真是想让我们拿走。我和大牙的再三解释,老古头才相信了我们只是研究一下,并不是真的想要,也就不再多说了。
我算了算日子,告诉老古头四天以后适宜动土,到时候我和大牙帮他整利索后再走,老古头一听这话喜笑颜开。晚上说啥也不让我们走,执意要留我们一起吃晚饭。晚上喝了点酒后,老古头就睡觉去了,我们也就在他家睡下了,反正农村的房子都有地方,我和大牙就住在西屋。
白天时用相机把那石像拍了几张照片,晚上闲着没事就把相机里的照片导入电脑里翻看着,也没有看出什么端倪来,虽然看着有点像镇墓兽,可是也不能肯定。后来干脆用手机给柳叶发邮件,把图片都发过去。
隔了一会儿拨通柳叶的电话,能感觉到柳叶似乎很疲惫,我把这边的事情简明扼要地告诉她,当说起那神秘石像的时候,她似乎很感兴趣,一边收着邮件,一边说着她回北京后这几天的事。
原来柳叶回到北京后,就在家里全力翻译那老道留下的手册。参考了很多的工具书,那小册子里用的文字不全是托忒文,也有些八思巴文和满语夹杂其间,所以翻译进程很缓慢,但随着不断地深入,也有了很多惊人的发现,听柳叶说,估计再有一两天就可以全部翻译完了,等整理好后再一起说给我们听,到时候大家再讨论。
正说着间,突然电话里传来一声惊叫,这一下子把我可吓得不轻,赶紧问柳叶出了什么事。
柳叶电话里连声说着对不起,之后才告诉我,图片上的那石像她认识,是乌萨的“神鹊护法”。
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