第二十六章:放下屠刀是为佛
混乱被黄道逵以雷霆手段镇压,自此,众人逃亡的心思被完全覆灭,等待他们的将是无休止的苦劳,直至身死。
无阙身上被加重了镣铐,不仅四肢被牢牢锁住,就连腰腹也被一个铁桶状的物体包裹着,连动弹都难。
孟竹筠面如死灰的靠在顾白怀中,这对师徒将以这种方式诀别,真乃世事无常,不曾想花落易别离。
儒生们围在一起,以泪送别恩师,他们也在凄喘自己的命运,不知何时也要与黄土为伴。
“吾师故辞西自去,一腔热血饮冰凉。茅庐十载寒窗雪,难展鸿鹄凌云志”。
顾白吟游悼念之诗!满腔不舍浓稠如水。
这时!孟竹筠燃烧自己的生命,换来片刻的回光返照。
他坐立而起,眼睛缓缓张开,眼眶覆盖着一层水雾,显得湿泞,如同刚下过雨的天空,云舒云卷,朦胧中是一片,蔚蓝、清澈。
“先师”。
儒生们瞬间叫唤道!
就连无阙也心生振奋,向其看去。
“为师寿限以至,你等不必过于悲伤,虽身陷囹圄,但要有置之死地而后生的意志,不要如俗人一般,丢了风骨”。
孟竹筠语气很平淡,在生死面前,仍保持着读书人的端庄,直视将至的凋零。
他转过头来,看向顾白,眼神中满是骄傲,像凝视着他此生最得意之作。
“顾白!你身具慧根,于佛于儒皆是不可多得的好苗子,你缺少的是遍历山河,所看到的人性,还有七情六欲的魑魅。少年心怀苍生,想要报效社稷是好事,所以你如相国大师一般,有着济世之仁心。当日为师修真之言论,以逍遥为追求,重视人心的欲望,与儒道学说相悖,可曾让你陷入纠结”?
最后一句,孟竹筠反问顾白道!
顾白脸色表现出惊讶,没想到在生命最后关头,先师内心想到的是自己,而不是一一去做告别。
他回过神来,将心中困扰多时的想法,说了出来。
“求得逍遥是利己主义,修真的本质如果是此的话,那么修为越高的人越自私,那么有能力者所承担的责任就是一个笑话,这个世界何来一个稳定秩序,颠沛流离的众生,不可能有一个家”。
顾白说得有些愤慨,似乎是不耻大多数人为己的行为。
“这个世界何时静过,凡人为权,为名常年征战,尸无裹还,朝代更迭,如花开花落,兴百姓苦,亡百姓苦!仙人更是不甚,喜怒哀乐间,天翻地覆,生灵涂炭,人命如蝼蚁卑贱,他们何曾正视过众生,享凡间香火,可佑我泱泱人族。世间本无路,何觅大道行,你我,凡人皆要自渡,忠愚世,苟活尘”。
孟竹筠一席话,道尽太上忘情,仙人无情。
对于顾白来说,就像是摧毁了他的认知,把三尺灵台上的神佛揣倒在地上,再狠狠的踩踏。
“先师你说什么,为何会说出这种离经叛道的话”?
顾白惊吓似的问道?
“天地初开时,人族大圣,演化规则,编撰礼法,参天之秘,炼石补天,开辟疆域…一心为了人族能够在这苍莽恶世生存,所以才会以身化道,筑起不朽之火,照耀混沌之前路。逍遥当初记载于文祖列传中,吾欲乘鲲鹏扶摇直上九万里,览星河璀璨人间太岁平安,烛火千灯万盏,颐老弄孙于膝下,飞雪落,谷满仓,狼烟灭,南燕还。大圣所言的逍遥是世间安平,遨游四海时,心是快乐的,而如今逍遥却是苟徒以炼神眠气,脱壳飞升,逍遥间散于蓬莱弱水间,独乐其乐,而无忧世忧民,则虽历劫不坏,世又何贵有此神仙哉!此世之人,淡却了身上的责任,枉顾天降重任之托”。
孟竹筠之话,直击人心,就连无阙也深深折服在其中,先师不仅要改变世界,更想要改变当今的神佛,把古之思想,重新带回这边土地上。
顾白脑子彻底空白了,他想过改变人的思想,把真、善、美、仁、义、礼、信、智传播到每一个角落,到时候这个世界将会缺少纷争,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,每个人都会得到关爱,仁和善政,无为而治,人间会变成太平盛世。
但他从未想过是这个世界,至高无上的统治者出现了问题,正是他们的漠视才导致人族出现裂痕,这种阶级差距让他感到无力,济世是那么的可笑,就如蚍蜉撼树。
求得真我,去伪存真不过是看清这个世界的本质,然后如神佛那般,只顾自己逍遥罢了,这就是最终的答案吗?
顾白陷入自问中!
“相国大师并没有错,救一人是七级浮屠,救百人也是七级浮屠,救千万人依旧是七级浮屠,善念不在于多寡,但为师看来这是小乘,救一方水火,不如推翻重建,让黎明之光击碎黑暗”。
顾白看着孟竹筠,在其生命的最后时刻,点悟了自己,孟竹筠虽然死了,但顾白活了,他们或许共同活着,以思想共存的方式,去改变这个世界。
“顾白为师问你,你恨黄道逵和周元棋吗”?
孟竹筠突然向顾白问道!
“杀父之仇不共戴天”。
顾白眼睛已成赤红,表情无比狰狞。
“书中教你要怀宽恕待人,良知使你博仁广爱,这时你会这么做”。
孟竹筠继续问道。
“为人学子,不报血海深仇,我绝不苟活于世,书中教我为何,却为何不救我师,我要这学问有何用,我要这仁心有何用”。
顾白逐渐疯魔,它的世界观在不断崩塌。
“相国大师在此,定不会这样回答,人有今生之苦,才会有来生之甜,你渡其苦海一程,因果牵连,是上世之缘。他以至无畏之境,成就人间活佛之果位,他的济世仁慈,是你我都无法想象,和妄加评论的”。
“他是他,我是我,圣师之仇,不报枉为人,救人之道能护目及之所,恶人,凶人,贼人也纳入其中,一句放下屠刀立地成佛,便消无边罪孽云云过往,这佛我不当也罢,弟子自问放不下仇恨,为这世间清净自在,除去一些鬼刹,是理所当然的”。
顾白!悟出了其中的道理。
人人皆可成佛,作恶后只需放下屠刀,那么这世间的恶,终究会化做善,佛法将荼毒整个人世。
先圣所构建的礼法就是为了规范整个人族,为恶必惩,怎能只用道义约束,那样只会加大作恶的概率。
“顾白,你能懂这个道理,为师真的很欣慰,就算是死,也能瞑目了”。
孟竹筠身躯彻底衰竭,生命力也透支完了,谁也不清楚下一秒他会不会倒下。
他用尽身体最后一丝力气,从怀中取出一本羊皮卷子,然后颤巍巍的向无阙举去,只是他再也站不起来了,手无力的抬起,又垂落,但他眼中流露着不屈,像一个百战不死的老兵,临死时做最后的一次冲刺。
“无阙,这本国策论我送于你,虽然你我不是师徒,但你却是最懂我的人,凡间,九天都一样,是人都逃不脱人心,你有广阔的天空,可惜我看不到了,我死后在我坟边种一株花,你替我想种什么,他日花开之时,或许世上有另一个孟竹筠出生,只为看一个太平盛世的到来,还有替我照顾好他们,把他们全都带出去”。
当最后一个字说完,孟竹筠的头垂了下去。
无阙泪已打湿衣襟!
阵阵呜咽声响彻这片赤土,众人听闻皆神色悲伤,不知是否也在感叹自己的悲惨。
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无阙身上被加重了镣铐,不仅四肢被牢牢锁住,就连腰腹也被一个铁桶状的物体包裹着,连动弹都难。
孟竹筠面如死灰的靠在顾白怀中,这对师徒将以这种方式诀别,真乃世事无常,不曾想花落易别离。
儒生们围在一起,以泪送别恩师,他们也在凄喘自己的命运,不知何时也要与黄土为伴。
“吾师故辞西自去,一腔热血饮冰凉。茅庐十载寒窗雪,难展鸿鹄凌云志”。
顾白吟游悼念之诗!满腔不舍浓稠如水。
这时!孟竹筠燃烧自己的生命,换来片刻的回光返照。
他坐立而起,眼睛缓缓张开,眼眶覆盖着一层水雾,显得湿泞,如同刚下过雨的天空,云舒云卷,朦胧中是一片,蔚蓝、清澈。
“先师”。
儒生们瞬间叫唤道!
就连无阙也心生振奋,向其看去。
“为师寿限以至,你等不必过于悲伤,虽身陷囹圄,但要有置之死地而后生的意志,不要如俗人一般,丢了风骨”。
孟竹筠语气很平淡,在生死面前,仍保持着读书人的端庄,直视将至的凋零。
他转过头来,看向顾白,眼神中满是骄傲,像凝视着他此生最得意之作。
“顾白!你身具慧根,于佛于儒皆是不可多得的好苗子,你缺少的是遍历山河,所看到的人性,还有七情六欲的魑魅。少年心怀苍生,想要报效社稷是好事,所以你如相国大师一般,有着济世之仁心。当日为师修真之言论,以逍遥为追求,重视人心的欲望,与儒道学说相悖,可曾让你陷入纠结”?
最后一句,孟竹筠反问顾白道!
顾白脸色表现出惊讶,没想到在生命最后关头,先师内心想到的是自己,而不是一一去做告别。
他回过神来,将心中困扰多时的想法,说了出来。
“求得逍遥是利己主义,修真的本质如果是此的话,那么修为越高的人越自私,那么有能力者所承担的责任就是一个笑话,这个世界何来一个稳定秩序,颠沛流离的众生,不可能有一个家”。
顾白说得有些愤慨,似乎是不耻大多数人为己的行为。
“这个世界何时静过,凡人为权,为名常年征战,尸无裹还,朝代更迭,如花开花落,兴百姓苦,亡百姓苦!仙人更是不甚,喜怒哀乐间,天翻地覆,生灵涂炭,人命如蝼蚁卑贱,他们何曾正视过众生,享凡间香火,可佑我泱泱人族。世间本无路,何觅大道行,你我,凡人皆要自渡,忠愚世,苟活尘”。
孟竹筠一席话,道尽太上忘情,仙人无情。
对于顾白来说,就像是摧毁了他的认知,把三尺灵台上的神佛揣倒在地上,再狠狠的踩踏。
“先师你说什么,为何会说出这种离经叛道的话”?
顾白惊吓似的问道?
“天地初开时,人族大圣,演化规则,编撰礼法,参天之秘,炼石补天,开辟疆域…一心为了人族能够在这苍莽恶世生存,所以才会以身化道,筑起不朽之火,照耀混沌之前路。逍遥当初记载于文祖列传中,吾欲乘鲲鹏扶摇直上九万里,览星河璀璨人间太岁平安,烛火千灯万盏,颐老弄孙于膝下,飞雪落,谷满仓,狼烟灭,南燕还。大圣所言的逍遥是世间安平,遨游四海时,心是快乐的,而如今逍遥却是苟徒以炼神眠气,脱壳飞升,逍遥间散于蓬莱弱水间,独乐其乐,而无忧世忧民,则虽历劫不坏,世又何贵有此神仙哉!此世之人,淡却了身上的责任,枉顾天降重任之托”。
孟竹筠之话,直击人心,就连无阙也深深折服在其中,先师不仅要改变世界,更想要改变当今的神佛,把古之思想,重新带回这边土地上。
顾白脑子彻底空白了,他想过改变人的思想,把真、善、美、仁、义、礼、信、智传播到每一个角落,到时候这个世界将会缺少纷争,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,每个人都会得到关爱,仁和善政,无为而治,人间会变成太平盛世。
但他从未想过是这个世界,至高无上的统治者出现了问题,正是他们的漠视才导致人族出现裂痕,这种阶级差距让他感到无力,济世是那么的可笑,就如蚍蜉撼树。
求得真我,去伪存真不过是看清这个世界的本质,然后如神佛那般,只顾自己逍遥罢了,这就是最终的答案吗?
顾白陷入自问中!
“相国大师并没有错,救一人是七级浮屠,救百人也是七级浮屠,救千万人依旧是七级浮屠,善念不在于多寡,但为师看来这是小乘,救一方水火,不如推翻重建,让黎明之光击碎黑暗”。
顾白看着孟竹筠,在其生命的最后时刻,点悟了自己,孟竹筠虽然死了,但顾白活了,他们或许共同活着,以思想共存的方式,去改变这个世界。
“顾白为师问你,你恨黄道逵和周元棋吗”?
孟竹筠突然向顾白问道!
“杀父之仇不共戴天”。
顾白眼睛已成赤红,表情无比狰狞。
“书中教你要怀宽恕待人,良知使你博仁广爱,这时你会这么做”。
孟竹筠继续问道。
“为人学子,不报血海深仇,我绝不苟活于世,书中教我为何,却为何不救我师,我要这学问有何用,我要这仁心有何用”。
顾白逐渐疯魔,它的世界观在不断崩塌。
“相国大师在此,定不会这样回答,人有今生之苦,才会有来生之甜,你渡其苦海一程,因果牵连,是上世之缘。他以至无畏之境,成就人间活佛之果位,他的济世仁慈,是你我都无法想象,和妄加评论的”。
“他是他,我是我,圣师之仇,不报枉为人,救人之道能护目及之所,恶人,凶人,贼人也纳入其中,一句放下屠刀立地成佛,便消无边罪孽云云过往,这佛我不当也罢,弟子自问放不下仇恨,为这世间清净自在,除去一些鬼刹,是理所当然的”。
顾白!悟出了其中的道理。
人人皆可成佛,作恶后只需放下屠刀,那么这世间的恶,终究会化做善,佛法将荼毒整个人世。
先圣所构建的礼法就是为了规范整个人族,为恶必惩,怎能只用道义约束,那样只会加大作恶的概率。
“顾白,你能懂这个道理,为师真的很欣慰,就算是死,也能瞑目了”。
孟竹筠身躯彻底衰竭,生命力也透支完了,谁也不清楚下一秒他会不会倒下。
他用尽身体最后一丝力气,从怀中取出一本羊皮卷子,然后颤巍巍的向无阙举去,只是他再也站不起来了,手无力的抬起,又垂落,但他眼中流露着不屈,像一个百战不死的老兵,临死时做最后的一次冲刺。
“无阙,这本国策论我送于你,虽然你我不是师徒,但你却是最懂我的人,凡间,九天都一样,是人都逃不脱人心,你有广阔的天空,可惜我看不到了,我死后在我坟边种一株花,你替我想种什么,他日花开之时,或许世上有另一个孟竹筠出生,只为看一个太平盛世的到来,还有替我照顾好他们,把他们全都带出去”。
当最后一个字说完,孟竹筠的头垂了下去。
无阙泪已打湿衣襟!
阵阵呜咽声响彻这片赤土,众人听闻皆神色悲伤,不知是否也在感叹自己的悲惨。
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