第六百四十三章 一论道尽天下理,令百贤不能言
甘明一瞬间明悟了,他想起来,同时心中倒吸口冷气。
这个剧本不对了。
阿青......越女阿青!
可阿青怎么会跟在韩非子身边?而且时代也对不上........对了,因为混乱,所以韩非子提前出世,又与阿青遇上?
这太混账了,如果没有阿青,那么越国的剑士们如何学得白猿剑法?没有这剑法,越国剑士如何跻身世上最强军队?
这是一个仙武的世界,虽然很像,但却不是曾经的历史,在这里,武道可以通天,一剑断海不是传说,而是真实的事情,那么像是越女阿青这种极为厉害的人物,可以称得上是剑神的女子,她的实力一定是高的没有边际!
但现在一切都没了,范蠡没有在长街上留住阿青,他们二人甚至没有产生什么互动,从范蠡的语气和表情来看,他们只是萍水相逢罢了。
甘明掩饰了自己的表情,身为一尊王者,决不能让臣子看出自己的真正心思,他所表现的都是伪装的外在,并且需要瞒过范蠡、文种这种极为厉害的人物。
“你可曾知道那一行师徒四人去了哪里?”
甘明朝范蠡询问,后者摇头,苦笑道:“圣贤不欲与我多言,就此远去,一步二三里,我早已看不见他的踪迹。”
“但想来,应当是一路西行。”
范蠡认真的回答,当时他看见陈缘几人离去的时候,是朝着西方的方位,而且他也了解到,他们一行四人来时,是从正东而至。
“西行?一路西行?韩非子一路西行做什么?”
甘明百思不得其解,他仔细沉吟一会,对范蠡道:“圣贤之事可不提,但那少女对我们来说,乃是必须要请来的。”
“少女?”
范蠡愣住:“那少女虽然剑法强悍,但想来境界应该不高,若是先天武圣,我越国也有几位压阵。”
“范蠡,你不懂!”
甘明极力的开口,语气坚定:“那少女的剑法乃是神剑,不说全部习得,只需要有一丝神剑影子,你便胜过天下所有剑客!”
“世界万法不过一剑之间,这是能够杀神的剑法,不该存在于人间之中!”
听得甘明如此斩钉截铁的话,范蠡也不由地有些惊异,那青涩的少女,提着根竹枝,居然是这么厉害的人物吗?
为何王上语气如此笃定,莫非是故友之女?
甘明要范蠡去追寻那女孩踪迹,范蠡思量再三,点点头,答应了下来。
这位王上不会无的放矢,在过去,他也做了许多不为外人看好的事情,但最终的结果都是王上的胜利,于是范蠡决定相信他,认同他的作法。
自己终究是臣子,遵守君臣之道乃是分内之事。
越国秘密派出了剑士,朝西方分散出去,按照甘明的指示,以及范蠡模糊的叙述,踏上了这寻找一名少女的旅途。这些士兵们得到的消息是,这名少女会改变越国,让其拥有与天下强者逐鹿的能力。
“越国派出了士兵。”
陈缘缓缓开口,他的鞋子上沾染尘土,被他缓缓踢掉。
“是来找阿青的,那个越王已经醒悟过来,但我没想到,他还真的是我曾经说的几种情况之一,他的历史很不及格。”
“越女传剑这么重大的事情,他居然一点也不记得。”
四人行走,此时陈缘依旧褪去韩非的名号,再化一尊圣人。
名家,以巧舌诡辨著称。
虚虚实实,实实虚虚,名家的声望在古时素来不好。
公孙龙,这是陈缘现在所扮演的角色,所谓白马非马,坚石白二,这些诡谲的命题信手拈来,从方才至现在,他就此问已经难倒了数个偶遇的学者。
有的是儒家弟子,有的则是墨家墨者,还有刚刚崭露头角的法家人物,但他们的舌头在和名家辩论时,总是会落入下风,正是因为名家不讲实辩,而总是诡辩,故此春秋诸子之中,名家几乎无圣之名号。
说来真是讽刺,号名家,却无圣名。
越女见陈缘又败一名学士,不由得问道:“公孙龙的身份,你要扮演多久?”
“不急,前方便是赵国,待我入境,写下《指物论》,便改头换面,再化他圣。”
陈缘指点前方,诸人入境,此地已经踏入赵国地盘之中。
“《指物论》.......”
“物莫非指,而指非指。”
“天下无指,物无可以谓物;非指者天下,而物可谓指乎?指也者,天下之所无也;物也者,天下之所有也。以天下之所有,为天下之所无,未可。”
“天下无指,而物不可谓指也。不可谓指者,非指也。非指者,物莫非指也。天下无指而物不可谓指者,非有非指也。非有非指者,物莫非指也。物莫非指者,而指非指也。”
“...................”
一本指物论,辨尽天下理。
陈缘在城中言谈,邀天下儒墨学者辩论,三日之中,闻公孙龙之名者皆纷纷来至赵国内,与陈缘辩论,最后的结果都是一样,惨白而归,甚至有些已经怀疑人生,变得消极癫狂。
一道圣气弥散,陈缘大笑着将《指物论》放于城中,七日无人敢取,直至陈缘离去,赵国王室才派兵前来,将这本书籍收回。
一论道尽天下理,令百贤不能言。
于是公孙龙的名号渐渐传播出去,而有些不服气的,在观听过全本指物论后,想以自己之法来辨别、破解指物论,却最后发现,他的所作所为完全是没有任何用处的,天地依旧在,言语惑人心。
这尊横空出世的人,名讳被天下所记,于是又有许多人转投名家,成立学说,至此春秋第四家已初具规模,儒墨法名,公孙龙俨然已经成了与“孔丘”、“墨翟”、“韩非”三人齐名的大人物,为一派之祖,为一派之宗。
他的《指物论》更是被奉为名家至理,一切之事都能从中得到答案。
陈缘完成名家之事,带领三人远行,四圣刚起,五圣已至。儒墨法名,四道合一,便是杂家。
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这个剧本不对了。
阿青......越女阿青!
可阿青怎么会跟在韩非子身边?而且时代也对不上........对了,因为混乱,所以韩非子提前出世,又与阿青遇上?
这太混账了,如果没有阿青,那么越国的剑士们如何学得白猿剑法?没有这剑法,越国剑士如何跻身世上最强军队?
这是一个仙武的世界,虽然很像,但却不是曾经的历史,在这里,武道可以通天,一剑断海不是传说,而是真实的事情,那么像是越女阿青这种极为厉害的人物,可以称得上是剑神的女子,她的实力一定是高的没有边际!
但现在一切都没了,范蠡没有在长街上留住阿青,他们二人甚至没有产生什么互动,从范蠡的语气和表情来看,他们只是萍水相逢罢了。
甘明掩饰了自己的表情,身为一尊王者,决不能让臣子看出自己的真正心思,他所表现的都是伪装的外在,并且需要瞒过范蠡、文种这种极为厉害的人物。
“你可曾知道那一行师徒四人去了哪里?”
甘明朝范蠡询问,后者摇头,苦笑道:“圣贤不欲与我多言,就此远去,一步二三里,我早已看不见他的踪迹。”
“但想来,应当是一路西行。”
范蠡认真的回答,当时他看见陈缘几人离去的时候,是朝着西方的方位,而且他也了解到,他们一行四人来时,是从正东而至。
“西行?一路西行?韩非子一路西行做什么?”
甘明百思不得其解,他仔细沉吟一会,对范蠡道:“圣贤之事可不提,但那少女对我们来说,乃是必须要请来的。”
“少女?”
范蠡愣住:“那少女虽然剑法强悍,但想来境界应该不高,若是先天武圣,我越国也有几位压阵。”
“范蠡,你不懂!”
甘明极力的开口,语气坚定:“那少女的剑法乃是神剑,不说全部习得,只需要有一丝神剑影子,你便胜过天下所有剑客!”
“世界万法不过一剑之间,这是能够杀神的剑法,不该存在于人间之中!”
听得甘明如此斩钉截铁的话,范蠡也不由地有些惊异,那青涩的少女,提着根竹枝,居然是这么厉害的人物吗?
为何王上语气如此笃定,莫非是故友之女?
甘明要范蠡去追寻那女孩踪迹,范蠡思量再三,点点头,答应了下来。
这位王上不会无的放矢,在过去,他也做了许多不为外人看好的事情,但最终的结果都是王上的胜利,于是范蠡决定相信他,认同他的作法。
自己终究是臣子,遵守君臣之道乃是分内之事。
越国秘密派出了剑士,朝西方分散出去,按照甘明的指示,以及范蠡模糊的叙述,踏上了这寻找一名少女的旅途。这些士兵们得到的消息是,这名少女会改变越国,让其拥有与天下强者逐鹿的能力。
“越国派出了士兵。”
陈缘缓缓开口,他的鞋子上沾染尘土,被他缓缓踢掉。
“是来找阿青的,那个越王已经醒悟过来,但我没想到,他还真的是我曾经说的几种情况之一,他的历史很不及格。”
“越女传剑这么重大的事情,他居然一点也不记得。”
四人行走,此时陈缘依旧褪去韩非的名号,再化一尊圣人。
名家,以巧舌诡辨著称。
虚虚实实,实实虚虚,名家的声望在古时素来不好。
公孙龙,这是陈缘现在所扮演的角色,所谓白马非马,坚石白二,这些诡谲的命题信手拈来,从方才至现在,他就此问已经难倒了数个偶遇的学者。
有的是儒家弟子,有的则是墨家墨者,还有刚刚崭露头角的法家人物,但他们的舌头在和名家辩论时,总是会落入下风,正是因为名家不讲实辩,而总是诡辩,故此春秋诸子之中,名家几乎无圣之名号。
说来真是讽刺,号名家,却无圣名。
越女见陈缘又败一名学士,不由得问道:“公孙龙的身份,你要扮演多久?”
“不急,前方便是赵国,待我入境,写下《指物论》,便改头换面,再化他圣。”
陈缘指点前方,诸人入境,此地已经踏入赵国地盘之中。
“《指物论》.......”
“物莫非指,而指非指。”
“天下无指,物无可以谓物;非指者天下,而物可谓指乎?指也者,天下之所无也;物也者,天下之所有也。以天下之所有,为天下之所无,未可。”
“天下无指,而物不可谓指也。不可谓指者,非指也。非指者,物莫非指也。天下无指而物不可谓指者,非有非指也。非有非指者,物莫非指也。物莫非指者,而指非指也。”
“...................”
一本指物论,辨尽天下理。
陈缘在城中言谈,邀天下儒墨学者辩论,三日之中,闻公孙龙之名者皆纷纷来至赵国内,与陈缘辩论,最后的结果都是一样,惨白而归,甚至有些已经怀疑人生,变得消极癫狂。
一道圣气弥散,陈缘大笑着将《指物论》放于城中,七日无人敢取,直至陈缘离去,赵国王室才派兵前来,将这本书籍收回。
一论道尽天下理,令百贤不能言。
于是公孙龙的名号渐渐传播出去,而有些不服气的,在观听过全本指物论后,想以自己之法来辨别、破解指物论,却最后发现,他的所作所为完全是没有任何用处的,天地依旧在,言语惑人心。
这尊横空出世的人,名讳被天下所记,于是又有许多人转投名家,成立学说,至此春秋第四家已初具规模,儒墨法名,公孙龙俨然已经成了与“孔丘”、“墨翟”、“韩非”三人齐名的大人物,为一派之祖,为一派之宗。
他的《指物论》更是被奉为名家至理,一切之事都能从中得到答案。
陈缘完成名家之事,带领三人远行,四圣刚起,五圣已至。儒墨法名,四道合一,便是杂家。
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