第二百三十五章 体制
“那,修行之终点应该是什么样的?”苏成好奇的问。
“超脱,自然是超脱诸天万界,不在吾辈能够理解和感知的伟大存在与状态,绝不是什么金仙、地仙。”
苏成心中一动,想起什么,就说道:“就像主持灵魂契约的那位?”
“然!”芈广盛点头,向往的说道:“时间的尽头,宇宙的终点,修士所在,契约永存,无可抵御,无法违抗,以自己的道与大道合一,不分彼此——这样的存在,实在超乎吾辈的想象,岂是什么果位?真是可笑,幼稚之极。”
“那后来呢?”
“后来?”芈广盛回忆典籍中的描述,“后来自然就是战争了,暗无天日的战争,将无数世界卷入的战争,一直延续至今的战争。”
“所以宗法将淫祀列为大忌?”
“不错。”
苏成失笑,道:“我原本以为,这一条是专门针对灵来着——也是,灵算什么,通玄界也不过开辟不久。”
“说到宗法,阁下其实可以从中发现一些弊端。比如淫祀,比如魔道、鬼修,比如现在的仙凡之隔,所有的禁忌等等,还有领民与宗门以及大开辟。这些都是经验,都是血的教训,宗法如铁,不容私情,私底下也就罢了,就算有数的那几位,也要表现出对宗法的尊重和维护。”
“前车之鉴!”
“是啊,神道还只是其一,其他诸如魔道、鬼修、妖魔等等!”
“妖魔?”
“噢,妖就不用累述了。这个‘魔’可是大有渊源。并不是指一般意义上的魔修——在开辟诸天万界的过程中,有些世界过于特殊,开辟有可能失败,进而引起世界的极端的反制,而变幻出克制和针对修士的环境和法则。在这样的世界中,诞生的魔物,对吾辈修士有极其严重和致命的威胁。”
“还有这等存在?”
“然,诸天万界之大,无所不有,从整体上来说,虽然是吾辈修士占据主导,但——唉,不说也罢。”
“你的意思,我也将成为此中的一员?”
“不错,阁下开辟出来的法统,独树一帜,另辟蹊径,实在是从未有过。如今,形式演变至此,阁下又恰逢蜕变之时,知晓这些,权当警示和参考。”
“你倒是有心。”
“惭愧,在下也是从家族秘典中知晓的这些,很多都是一鳞半爪,不见得正确。”
苏成笑了笑,不再追问。
谈话间,‘动物园’和‘植物园’的布置已经完成,宝塔一层内,无数符篆、图形、光环依附在地面上,漂浮在空气中,就像一座座宝库,又像一座座圣坛。
入口开启了,无数闪光出现,无数付出巨大努力与牺牲的人,在入口开启的一刹那出现。
苦尽甘来,视线所及,这些‘圣坛’让他们狂喜,让他们兴奋,让他们不顾一切。
混乱由此展开,人性中的没一部分,高尚的和卑鄙的,丑陋的和升华的,卑微的和伟大的,都在极短的时间的内迸发出来。
让苏成酣然的味道更浓郁了,神性中,无法体察的变化正在悄然发生。
“众生庸碌,众生庸碌啊!”芈广盛叹道。
苏成看着这一切的发生,视线却没有焦距,似看非看,似想非想。
实际上,他对芈广盛的那段话远没有表面上的那么平静和淡然。
修行的终点。
飞升!
飞升到何处?
诸天万界的修士存在了和开辟了亿万年,真正的仙人却是一个未见。
这飞升会不会是一种超维?
仙人是不是就在我们身边,只是他们的维度更高,所以超出了我们的观察和理解?
如果这个解释正确,那么,类似‘灵魂契约’的存在就合理了。
飞升=超维!?
这无疑是个超出想象力的高度,也是生命形式的根本跃升,相比之下,苏成就算是封神成功,成为道君,也还是与修士和凡人同处一个维度之下,同维生物,对已经超维的仙人们来说,无非是强壮一些,肥硕一些,从本质上来讲,并没有太多的不同。
集众生之念,以身合道。
合道不是终点,练气-筑基-金丹-元婴-化神-炼虚-合道-渡劫-大乘,修士已经指明了前行的路径,超脱自身的维度,成为更高维度的存在,才算是圆满。
有意思的是,还有另一部人试图走通与苏成类似的道路。
神道!
严密的组织,自上而下的形式,就是一套森严的体制。
这体制试图将修士包括在内,强行解释和定义仙人的位置,从某种意义上来说,与苏成现在的努力很类似。
苏成将自己定义为道君,神道定义的是至高的天庭,苏成是一神论,神道却是多神或者说体制论。
两种要实现的根本目标应该是一样的,只是方式和方法有着巨大的区别。
对信徒而言,一神论无疑是简单的、直接的、明确的,从先天上就有强大的生命力和凝聚力,这生命力和凝聚力又对信仰的纯洁和深入有着最关键的作用。但弊端也是明显的,吃独食的人自然是危险的,也是困难的,特别是面对庞大而占据了绝对武力优势的修士阶层而言。
多神或者体制论,信仰就是驳杂的,信徒的选择太多,反而不如一神论始终如一,简单明确。
体制内的神灵各有立场和喜好,彼此之间,往往还有相互矛盾之处,这就提高了对信徒的要求,也就相对的提高了门槛,就不容易诞生纯粹和虔诚的信仰。
当然,神道不叫信仰,而是有香火。
但香火不过是个形式,两者的内核其实是一样的。
多神论对信仰不利也是相对而言,充沛的人手,完全可以对信众实施‘精耕细作’,比如一方土地,一地城隍等等。
充沛的人手对阵庞大而占据绝对优势的修士阶层,就不会显得势单力薄,当初创出这套体系的人,一定具有大智慧,要不然也不会存续至今,将战争一直进行到此时。
天庭和道君,都试图将修士纳入自己的定义和解释,这是因为,修士无法消灭,无法忽视,只能容纳。
神道成功了吗?
应该说是成功了,要不然也不会有连绵至今的战事。
这也预示了苏成的道路。
即使成神,成为道君,即使达成一直追寻的目标,战争也是不可避免的,战事将一直相伴,直至他完成最终的超脱。
超维!
超维了的道君才是真正的道君,就像‘灵魂契约’的那位大能一样。
……
这样的一席话,对苏成的触动是巨大的,从根本上拔高了他的眼界,从更宏观的角度上,来看待自己的事业。
“走吧,跟我走一趟。”
“阁下这是?”
苏成微微一笑,“走一走,看一看,说不定就有所得。”
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“超脱,自然是超脱诸天万界,不在吾辈能够理解和感知的伟大存在与状态,绝不是什么金仙、地仙。”
苏成心中一动,想起什么,就说道:“就像主持灵魂契约的那位?”
“然!”芈广盛点头,向往的说道:“时间的尽头,宇宙的终点,修士所在,契约永存,无可抵御,无法违抗,以自己的道与大道合一,不分彼此——这样的存在,实在超乎吾辈的想象,岂是什么果位?真是可笑,幼稚之极。”
“那后来呢?”
“后来?”芈广盛回忆典籍中的描述,“后来自然就是战争了,暗无天日的战争,将无数世界卷入的战争,一直延续至今的战争。”
“所以宗法将淫祀列为大忌?”
“不错。”
苏成失笑,道:“我原本以为,这一条是专门针对灵来着——也是,灵算什么,通玄界也不过开辟不久。”
“说到宗法,阁下其实可以从中发现一些弊端。比如淫祀,比如魔道、鬼修,比如现在的仙凡之隔,所有的禁忌等等,还有领民与宗门以及大开辟。这些都是经验,都是血的教训,宗法如铁,不容私情,私底下也就罢了,就算有数的那几位,也要表现出对宗法的尊重和维护。”
“前车之鉴!”
“是啊,神道还只是其一,其他诸如魔道、鬼修、妖魔等等!”
“妖魔?”
“噢,妖就不用累述了。这个‘魔’可是大有渊源。并不是指一般意义上的魔修——在开辟诸天万界的过程中,有些世界过于特殊,开辟有可能失败,进而引起世界的极端的反制,而变幻出克制和针对修士的环境和法则。在这样的世界中,诞生的魔物,对吾辈修士有极其严重和致命的威胁。”
“还有这等存在?”
“然,诸天万界之大,无所不有,从整体上来说,虽然是吾辈修士占据主导,但——唉,不说也罢。”
“你的意思,我也将成为此中的一员?”
“不错,阁下开辟出来的法统,独树一帜,另辟蹊径,实在是从未有过。如今,形式演变至此,阁下又恰逢蜕变之时,知晓这些,权当警示和参考。”
“你倒是有心。”
“惭愧,在下也是从家族秘典中知晓的这些,很多都是一鳞半爪,不见得正确。”
苏成笑了笑,不再追问。
谈话间,‘动物园’和‘植物园’的布置已经完成,宝塔一层内,无数符篆、图形、光环依附在地面上,漂浮在空气中,就像一座座宝库,又像一座座圣坛。
入口开启了,无数闪光出现,无数付出巨大努力与牺牲的人,在入口开启的一刹那出现。
苦尽甘来,视线所及,这些‘圣坛’让他们狂喜,让他们兴奋,让他们不顾一切。
混乱由此展开,人性中的没一部分,高尚的和卑鄙的,丑陋的和升华的,卑微的和伟大的,都在极短的时间的内迸发出来。
让苏成酣然的味道更浓郁了,神性中,无法体察的变化正在悄然发生。
“众生庸碌,众生庸碌啊!”芈广盛叹道。
苏成看着这一切的发生,视线却没有焦距,似看非看,似想非想。
实际上,他对芈广盛的那段话远没有表面上的那么平静和淡然。
修行的终点。
飞升!
飞升到何处?
诸天万界的修士存在了和开辟了亿万年,真正的仙人却是一个未见。
这飞升会不会是一种超维?
仙人是不是就在我们身边,只是他们的维度更高,所以超出了我们的观察和理解?
如果这个解释正确,那么,类似‘灵魂契约’的存在就合理了。
飞升=超维!?
这无疑是个超出想象力的高度,也是生命形式的根本跃升,相比之下,苏成就算是封神成功,成为道君,也还是与修士和凡人同处一个维度之下,同维生物,对已经超维的仙人们来说,无非是强壮一些,肥硕一些,从本质上来讲,并没有太多的不同。
集众生之念,以身合道。
合道不是终点,练气-筑基-金丹-元婴-化神-炼虚-合道-渡劫-大乘,修士已经指明了前行的路径,超脱自身的维度,成为更高维度的存在,才算是圆满。
有意思的是,还有另一部人试图走通与苏成类似的道路。
神道!
严密的组织,自上而下的形式,就是一套森严的体制。
这体制试图将修士包括在内,强行解释和定义仙人的位置,从某种意义上来说,与苏成现在的努力很类似。
苏成将自己定义为道君,神道定义的是至高的天庭,苏成是一神论,神道却是多神或者说体制论。
两种要实现的根本目标应该是一样的,只是方式和方法有着巨大的区别。
对信徒而言,一神论无疑是简单的、直接的、明确的,从先天上就有强大的生命力和凝聚力,这生命力和凝聚力又对信仰的纯洁和深入有着最关键的作用。但弊端也是明显的,吃独食的人自然是危险的,也是困难的,特别是面对庞大而占据了绝对武力优势的修士阶层而言。
多神或者体制论,信仰就是驳杂的,信徒的选择太多,反而不如一神论始终如一,简单明确。
体制内的神灵各有立场和喜好,彼此之间,往往还有相互矛盾之处,这就提高了对信徒的要求,也就相对的提高了门槛,就不容易诞生纯粹和虔诚的信仰。
当然,神道不叫信仰,而是有香火。
但香火不过是个形式,两者的内核其实是一样的。
多神论对信仰不利也是相对而言,充沛的人手,完全可以对信众实施‘精耕细作’,比如一方土地,一地城隍等等。
充沛的人手对阵庞大而占据绝对优势的修士阶层,就不会显得势单力薄,当初创出这套体系的人,一定具有大智慧,要不然也不会存续至今,将战争一直进行到此时。
天庭和道君,都试图将修士纳入自己的定义和解释,这是因为,修士无法消灭,无法忽视,只能容纳。
神道成功了吗?
应该说是成功了,要不然也不会有连绵至今的战事。
这也预示了苏成的道路。
即使成神,成为道君,即使达成一直追寻的目标,战争也是不可避免的,战事将一直相伴,直至他完成最终的超脱。
超维!
超维了的道君才是真正的道君,就像‘灵魂契约’的那位大能一样。
……
这样的一席话,对苏成的触动是巨大的,从根本上拔高了他的眼界,从更宏观的角度上,来看待自己的事业。
“走吧,跟我走一趟。”
“阁下这是?”
苏成微微一笑,“走一走,看一看,说不定就有所得。”
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